各位平安，今天我们读和略讲《创世记》34 章——

利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒，因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事。哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖，置产业。”示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。”雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。对他们说：

“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民；倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人作这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿。他在他父亲家中也是人最尊重的。哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：“这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，作买卖，这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须作，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民，就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。他们的群畜、货财和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。”凡从城门出入的人，就都听从哈抹和他儿子示剑的话。于是，凡从城门出入的男丁都受了割礼。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”（创 34：1-31）

我们读经就到这儿。《圣经·创世记》34 章是一个大悲剧。这个悲剧的确是当地人哈抹和示剑带来的，但从领导权上来说，这的确也与雅各没有负起领导责任有关，他没能很好约束他的女儿。因为这个时候底拿也就是一个十四五岁的少女，爸爸没有约束好她。同时，他也没有来及时跟当地的哈抹还有示剑赶紧去谈这件事儿，以致领导权就旁落了。正因为没有及时处理，雅各的儿子们就开始用暴力、谎言、欺诈，而且打着割礼的旗号来做这么卑鄙无耻的事儿，竟然既杀了人家，又抢了人家的财物。这样的事情处理是非常可耻的，而发生了这么可耻的事后，我们看见雅各对西缅和利未说：

“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”（创 34：30）

在这里，我们看雅各竟然说你们连累我，就是说他非常见外！他没有想到整个团队，他是家长，是有责任的，怎么能说你手下的人做了事儿是连累你呢？你跟他们不是绑在一起了吗？你们不是一个团队吗，更何况是一个约民的群体，还有你不也是家里的家长吗？所以我们看他这种领导的责任心是远远还不够的。尽管他已经与神有面对面，但是整个这一章就丝毫没有提到神了。这实在也是非常黑暗的一章。雅各说你们使我在这里有了臭名，他在乎的似乎只是他的名声，也只在乎将来我和我全家的人都必灭绝，他既对神没有信心，同时也害怕自己的安危！他没从属灵、道义、律法等高度去批评，而只从个人安危和家庭安危角度去批评。在这里我们看见雅各在这件事上难以摆脱他自己的失职。

当然，底拿事件之后，雅各在这里也确实没跟哈抹和示剑来做交易。我们看哈抹、示剑既没道歉，也没任何赔偿，直接来就说我们怎么怎么样，可以来能够交往甚至可以交易，然后我也给你多重的聘礼，这样仿佛整个事情就摆平了。

如果照着前面拉班对女儿的态度，的确是可以把女儿拿出去做交易，只要能有财货就行，但是雅各没这样做。他拒绝了对方交易的请求。所以，一方面他还是有底线，没突破这样的底线。但另一方面，我们也看见，他的属灵领导力的正面发挥是远远不够的，因此整个家还有很长远的路要走。

我们读讲《创世记》到这里就发现上帝给亚伯拉罕之约的三大应许：第一就是给一块地，实际上藉着亚伯拉罕相信就已经得到了；第二就 是要让你的后裔成为大族，上帝藉着雅各也实现了，尽管看起来雅各的家很乌烟瘴气，实际上也已经实现了；但是唯独第三个方面，就是要万族因你得福，我们看还有很漫长的路要走，甚至走了相反的路。雅各家让地上的其他的国族因着这一个暴虐的行动，都受到残酷屠戮。我们就特别期待着后边从救赎史的意义上，亚伯拉罕之约的第三大应许要藉着另外的人物能实现。这样你也就知道整个《创世记》的走向了。祝贺你有这样的大视野来读《创世记》。我认为这还是非常重要的。

当然从应用来说，也盼着各位都能够承担我们的责任。也许我们还只 是孩子，但是你也要管理好你自己的身体、情绪、时间等，尤其是心，因为你要保守你心胜过保守一切，一生的果效是由心发出（参箴4:23）！

愿神赐福恩待你！