弟兄姊妹，各位朋友平安！很感恩我们又再次来略讲一下《创世记》33 章，就是雅各和以扫相见。

我稍微拓展说几句。最近我在带着大家来查考《伯克富系统神学》，在线上大家有很多热烈讨论。因为讲到启示的时候，当时我布置了一个题目，就说上帝今天还有《圣经》中那样的神显和《圣经》中那样的“耶和华如此说”的交通吗？我们说这已经没有了，因为《圣经》是一次交付圣徒的关乎生命敬虔的真道。而且谁要再多加什么，就要从这书上，从生命册上都要删去它的名（参启 22:19）。因此这是非常严肃的一件事，因为神的特殊启示已经封闭了。

但在讨论到到底还有没有神迹和今天神是否还对我们说话和今天是  否还有神迹时，大家众说纷纭。《圣经》中那样的神迹，今天已经没有了。因为在《圣经》中，一般是出埃及那样的一个时期，还有是以 利亚、以利沙那个时期，主耶稣的时期，还有使徒的时期，这四个时期神迹很多。它其实都跟救赎有关，显明神国度的真实。有人说以利亚、以利沙那个时候为什么神迹多？因为那个时候是神和偶像的对决，而且先知们预言说，有位弥赛亚王要来拯救他的百姓于罪恶之中。所以他们讲的是不是关乎到生死存亡的大事？是不是跟救赎有关？当然是。借着神迹显明神的道的真实，显出神国的证据。

尤其是主耶稣跟使徒们的神迹，就显明神国临到人间，是显出了这样的一个记号和证据。所以非常重要的，但《圣经》里的神迹，今天确实已经没有了，因为神的国已经来了，所以我们不是用神迹证实主的道。而是用主的道证实、印证我们的经历。

但是我们在神面前，能不能看到有一些别的神迹呢？也就是不是《圣经》中这样的神迹，不是特殊启示记载的这样的神迹，还有吗？我们想肯定是有的，因为所谓的神迹就是神以超乎自然规律的方式行事。神既然用了自然规律，当然也可以超乎自然规律！神活着，为什么就不能用各种方式做工？

其实我们每个人的重生得救是圣灵的工作，他随着自己的意思在我们 的生命中工作，这不都是神迹启示的作为吗？甚至我们看每一朵花开，然后春天的降临，不也都是神的作为吗？只是说它很多时候是让我们看出来，有时候也不见得非得都让我们看出来。每一个自然规律的背后，它不是自然，本质上都是神圣使然。这也是伯克富在他的系统神学里边所提到的。我们不要局限神的大作为。

当然，我们必须得用神的道去印证我们的经历，如果它违背了《圣经》，就肯定是错的。我们也不能高举神迹，因为信道是从听道来的，但是神一定是做事直到如今的神。因为在《约翰福音》5 章 17 节很清楚地说：“我父作事直到如今，我也作事”。而且主耶稣说：“你们要做比我更大的事。”（约 14：12）所以在整个末世时代，神的拯救工作在加速，神的审判工作也在加剧。这都让我们来看见神做工的手。

这一切跟《创世纪》33 章有什么关系呢？我觉得关系很密切，也就是我想告诉大家的是神借着他说过的话，今天还在对我们说话。我在这里也特别推荐一种灵修的方法，我称之为 QT，我们打开《圣经》，从《创世记》按照这个顺序一直往下读，读到《启示录》，如果有感动就停下来默想，想“神是怎样的”？“人是怎样的?”“神为什么给我这样的感动光照?”然后默想“我怎样具体而微回应神”，最后有祷告。这 5 步很简单，但非常有效，因为这表明，上帝每天都给我们属灵的吗哪。也表明说神每天都对我们的心，有微小的声音在说话，用神借着说过的话对我们讲话。如果我们不能够来确信这一点的话，那我们读经有什么意义呢？那岂不就变成了只是上课吗？

所以我今天就特别跟大家分享这一节经文，就是《创世纪》33 章 3 节： “他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。”这一节经文，就是上帝曾经使用过对我讲话的经文。我过去在 QT 灵修《约翰福音》4 章 14 节，耶稣对撒玛利亚女人讲的话，“这水要在你里头成为泉源，直涌到永生”就成为对我的应许，当时就特别真实。

那后来我在读《创世记》第 4 章 9 节，上帝问该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗?”当时也特别感动，神也给了我这种亮光，就是要起来看守兄弟。紧接着，我读到了创 33 章 3 节“他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥”，雅各本来是在家里边已经放弃了属灵的领导权。而且在32 章我们看他都安排得好好的，让他最不喜欢的人在最前头去迎着以扫，他最喜欢的人在最后头，而他自己打发他们都走了之后，他自己是在最后面。这是自私的策略，是透露着他的懦弱和私心的策略。

但是经过了毗努伊勒与神摔跤的那一夜，那神秘的一夜之后，他跟神面对面了，得到了神的祝福。于是我们看见，他在 33 章 3 节就自己在他们前头过去，他一瘸一拐，整个大腿筋被神摸了一下就瘸了。我们想雅各他最引以为豪的就是他的力气，但是你想一个人腿瘸了，还有什么力气可言？你甚至连走路都走不稳了。所以他最自恃，最引以为傲的东西，一下子被拿走了，然后他自己变成了一个腿瘸的，根本都不能使出全身力气的人，成了一个弱者。

这个时候他是最没有这种资格来担任领导的时候，但是我们看见雅各却一瘸一拐的走在了所有人的前头。而且他一连七次俯伏在地，这是一种对待国王的礼节。也就是雅各把以扫看成王，他自己实际上也卑微到以王的仆人的身份来对待对方。当他真卑微下来替众人担当危险的时候，他就是真正的王子。所以他不再躲在众人的后边，也不再躲在他的才能和势力甚至私欲和野心的后头，而是勇敢起来一瘸一拐走在队伍的前头。这背后确实是有神对他生命的更新。而这个更新就体现在他愿意起来服侍众人，也愿意起来有所担当。尽管他不完美，也许性格品行中还有缺陷，但是他愿意起来服侍大家，也愿意起来担当危险并能够承担自己的责任。

我们为什么说雅各他还是有他的一些问题？如说在这章中，雅各其实是对他的大哥撒谎的。他说什么你先走，我要慢慢走，直走到西珥我主那里。但是他根本没去，他对他还是公然撒谎。当然一方面也表明了他对他哥哥没有彻底的信任，尽管表面和好了。但另一个方面也看出雅各还是有狡诈。他的品行中还是有污点的，无论如何对于愿意接纳他的哥哥，也不愿说实话。所以雅各尽管还是有各种各样的缺点，甚至是严重的缺陷，但是他愿意担当，因此一位属灵的领袖就产生了。

所以在这里也特别鼓励各位肢体和朋友，很多时候我们不要只是做荒野的游侠，哪里有问题就出来解决一下，该出手时怎么样去出手。更要起来做一个团队的服侍者，这个团队也许是你的家，也许是小组。我们能够去尽心竭力的，哪怕一瘸一拐去服侍众人。借着服侍，我们也就慢慢成了神心目中给我们恩赐的一个属灵的领导者。这个时代需要真正的王者，我们但愿都能起来，有所担当。愿神赐福恩待大家！