弟兄姐妹平安!我们第 3 次默想《创世记》第 32 章。为什么要花这么多精力在 32 章？因为我们不是为了赶进度，也不只是为了读《圣经》而已，我们有感动，就多花点时间。为什么不一次讲完呢？因为有人已经给我提意见，说怎么越讲越长？你不是说每天 10 分钟左右吗？所以我想了想，还是要特别能稍微控制一下时间，也不能耽误大家太多时间。尽管是神的话，但问题是，我讲得未必就多么精彩。所以，我就但愿能既简短又迫切，又能深入人心，来讲《创世记》32 章。

在这里，我这一次特别想跟大家讲，就是为什么不少改革宗牧者一般认为这才是雅各真正悔改的段落。也就是说以前的时候，雅各在梦见天梯的时候跟神有祷告，那个祷告其实不是真正的祷告，还比较以自我为中心，根本没真悔改，也没显出真悔改证据。要不，20 年的生活，他也不会那么糟糕，家里那么乌烟瘴气，自己也丧失了属灵领导力。但哪怕已经沉到谷底了，上帝没放弃，开始动工了。

《圣经》用戏剧化的方式，特别提到上帝怎么主动介入一个糟糕的人生，让这样的人生被更新，被改变。有时候我们听弟兄姐妹的见证，觉得有些不合乎《圣经》：他们常常在说自己怎么找到神，自己从小是怎么热爱真理，自己是怎么热爱读神的话……就仿佛是自己打开《圣经》，读了《圣经》，就信了主，就找到了神。这样的情况，其实我们拿着《圣经》一对照，就知道多半是谎言。因为在《圣经》中，我们的人性都像雅各一样，我们实实在在太容易被世界牵引。

当然，我们很容易想象雅各的情景。他前前后后忙着安排、打点大小事务，然后在雅博渡口突然发现自己落了单。我们也知道，他前面跟大哥结下了梁子，现在听说大哥带着 400 个干练壮丁来了，他自己就真胆战心惊，知道自己肯定没好果子吃。于是我们就看见，他要用自己的方法，怎么样去应对他哥哥。最后，他想出了一个办法，先打发仆人去安抚他哥哥以扫。你们或许还记得他的精心安排，也就是说他用一种很典型的所谓“高明”的方法去打消他哥哥的怒气。

其实大家想想这么多对，每一对的牲畜，如果以扫忙着去照顾，然后，雅各派的人又混入了以扫的队伍，那以扫就很难发起出其不意的攻击了。他就成功地把来的军队变成了拥有财产的贪心的人了，就很难会真正对他发起军事上的攻击。这是他的人本的策略。但实际上，哪怕做完了这一切，雅各心里还是忍不住充满了恐慌和无助！

他所拥有的一切都已送过了河，此刻，只有他单独在河边徘徊踌躇，难以入眠，前途一片茫然，因为这件事是他无法掌控的！

就在那个时候，一件奇妙的事发生了。这件事就成了雅各一生的转折点。从此之后，他成了一个属神的人。在这之前，我们可以说雅各对属灵的事漫不经心，他固然相信神，但是他在遇到艰难困苦的时候，偶尔也会向神有祷告，但是很显然，他并不真关心属灵的事。对他来说，神不过是外在的、可有可无的。

他在初次离家的时候，跟神讨价还价，如果你祝福我，我就会怎么怎么样……但是，从现在开始，一切都改变了！我们看见，雅各开始真正祷告，在他这样的祷告中，你特别注意，他是单独省察他自己。

很多时候，我们很难来省察自己，我们也很难真正单独面对神。以前的神是他父亲以撒所敬畏的，在上一章还特别提到，是以撒所敬畏的神。但在这里，我们看见，雅各他真去经历了神，对神的经历成为他纯粹个人性的经历。这件事无论怎么强调，都不过分。

福音不是解决所谓的世界性的环保问题和战争问题等，而是解决一个一个的、个体的生命问题。很多时候，神会借着比如疾病等，把我们带着与他单独面对面。也会借着困境、失业和各种人际关系的这种突然之间的失和等等，把我们带到神面前，让我们单独跟他面对面。

这个时候，神是在提醒说，你是单独存在的，你不是只是作为一个社会的活物，你是一个灵性的，本来应该向神活的活物。但是，这个世界引诱我们，让我们忽略了单独面向神而活，那这个时候，我们怎么样才能活过来呢？那就是：必须跟一个活的神相遇！不是道德、不是教条能救我们，而是这一位跟我们的主权相交的神能救我们。所以，克尔凯郭尔特别说：“不要做基督教徒，要做基督徒，就是与基督相遇的门徒。”而马丁·布伯在《我与你》这本书也说，神不是宝盖的 “它”，也不是单人的“他”，也不是女字旁的“她”，而是“我与你”，也就是“我”跟神之间的关系是一种必须面对面的关系。

因此，雅各在这里，特别说这个地方叫“毗努伊勒”，就是“上帝之面”，意思是“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全”——这就是与神面对面。这样一种面对面，给我们的生命带来更新和改变，这也是我们最不可少的经历。而这个经历是非常要紧的，也是非常必要的。

我再回想我自己，我觉得上帝借着《约翰福音》4 章 14 节，主耶稣对撒玛利亚女人所讲的话——“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”——就成了对我的应许，那一刻，神借着说过的话，对我讲话。

但是我在灵里面更深经历神，是上帝借着一次生病，让我就跟十字架的主相遇。那时候我才明白：我不能利用神，只是获得健康快乐，而应该想到主耶稣基督来解决我的罪。我把罪给了他，他把义给了我。

因此，我本来活该受苦的，但是基督替我受苦了，我活的每一天的快乐都是基督给我的。那因此，当下的苦难也是基督要训练我，使我成为他门徒的一个背十字架的过程，而这个过程是我无法省略的。基督固然可以把我从地狱救到天堂，但是，这个成圣的熬练过程，使我如精金，却是我当下在受苦中经历的。

这个受苦有没有意义呢？在主里，是有意义的。就是要让我只爱主，不是爱主给的好处而已，那样我就容易把主当成一个工具和拐杖。

所以，这样的经历，对我来说，是金山银山都不会换的。因为从此之后，我的救主就成了我生命的主，也让我在生命中把主权真交给他，也把自己献上，当做活祭。从而能够在神面前说：“主啊，只要你一句话，赴汤蹈火，在所不辞。”而这之前，已经让我经历到，主已经为我赴汤蹈火的这样一种惊心动魄的个人性的经历。这是谁也不能代替你去经历的。

因此，借着这一章，来提醒大家，希望我们每个人，都有这种与神面对面相交的经历。尤其是我们在听语音中，可能有不少二代三代的基督徒，千千万万记住：要让你爸爸爷爷的神，成为你自己的神。愿神恩待赐福你！