各位家人平安，今天我们来读和略讲《创世记》32 章——

雅各仍旧行路， 神的使者遇见他。雅各看见他们就说：“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念。雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”

所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的 神，我父亲以撒的 神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”

当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。

他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说： “你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说：“我面对面见了 神，我的性命仍得保全。”日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。(创 32:1-32)

这一段《圣经》在《创世记》中被称为最神秘的一章。其实，这章经文放在全本《圣经》也是非常神秘的。但这一章却是雅各整个生命悔改更新的标志，也让我们看见一个人怎样从概念性地与主相交、教条式地有一些关于神的理念，到最后实际地真正地经历到神的过程。所以这一章无论我们花多少的精力在上边都不为过，因为它跟我们的灵命息息相关。

我们在读这一章的时候要特别注意到，雅各他实在是很会自己谋划，他想了各种各样的方法来讨好他的哥哥，因为他听说他哥哥带了 400个人的队伍朝着他来了。我们想一想，当时亚伯拉罕只带着 318 个精炼壮丁就能争战，而以扫这次肯定雇佣了不少人，更带着自己的家丁全副武装赶了过来。所以，雅各他就知道没他的好果子吃了，尽管 20年过去了，但是他的哥哥并没有忘记过去的事！

在这样的情况下他自己内心深处充满了各种各样的念头，最首要的是恐惧！他觉得能不能活下去都是未知数。所以我们看他送了这么多礼物给以扫：220 只山、220 只绵羊、30 匹连同小骆驼的母骆驼、50 头牛和 30 匹驴。根据当时资料，一个附庸国国王给一个保护他的宗主国国王所献的礼物，也不过是一点银子、饼、麦酒、30 匹骆驼、50 头公牛和 30 匹驴！所以雅各这一份大礼可以堪比一个国王向另一个国王所献的贡品，甚至比那还要丰厚！

雅各为什么一定要这样做？这就是他人本的想法：他认为他对以扫了若指掌，如果这些年他没有改变的话就能收买他，他一向喜欢品种优良的牲畜，就不妨把牲口分成几批，如果他对第 1 批不满意，那他对第 2 批就会满意！

雅各就想用这种方法，实在是极尽谋略之能事，就想着怎样摆脱眼前困境。觉得这个世界上最难办的就是以扫的问题了，尽管他刚刚脱离了拉班的魔爪，但是接下来就要面对这一个特别大的难题，而忽略了他生命中根本性的问题根本不是这样的问题。

各位弟兄姊妹各位朋友，在我们的生命中我们也常常觉得最重要的就是以扫的威胁。今天全世界都在花时间来讨论怎么样开和平大会，大家似乎认为战争是最大的威胁；当然有的人认为破坏环境是最大的威胁，就成立了各种机构，花费了巨额资金来解决这些似乎是最迫切的问题；很多人认为这个世界的最大问题是教育，认为只要我们受了良好教育，这个世界就能改变；当然有的人也认为人生最大的悲剧就是没有受过好教育，一旦受了好教育就完美无缺了；很多人也认为自己最大的问题就是配偶，你看配偶不行所以自己就不行；有的就认为自己的孩子不行……等等。

很多时候我们都是把眼前的这些事当成天大的事，把以扫的来临当成天大的事，但是各位你看《圣经》来让我们看见雅各他生命中最大的问题是什么？其实是他沉迷在个人雄心壮志之中，老想为自己图谋大事，却忘了神对他的旨意！

近来，我们家庭礼拜读《司布真传》，读到司布真本来要上大学，后来因为一个女仆使他耽误了。校长在这边等，他在那边等，只有 5 厘米的门板把他们隔开了。因没见到校长，司布真就没被录取。司布真把此后自己的路要交托给神，但又不甘心。结果有一次在路上时，司布真就听到神借着经文对他讲话说不要为自己图谋大事，因为眼前你有要牧养的人，所以你不要依靠势力，不要依靠才能。

任何人当然都可以求学，但问题是如果这个世界的忙碌，或者眼前认为最紧迫的事，打扰了去遵行神的旨意，那这件事就应被挪走。

我们看上帝解决雅各的方法是什么？就是让他与神相遇，这正是真正的福音奥秘之所在，也就是说，真正解决这个世界根本问题的就是福音。福音让我们看见我们如果没有遇到神，如果没有基督，我们不但违反了我的本性，而且对神也是一种侮辱，人本来应该与神相通，这正是神的美意，但是我们却慢慢就忘了这一点。

雅各沉眠在他的雄心大业的计划中，沉浸在他的家庭的各种各样的玩乐宴乐中。当然他不一定玩乐宴乐，但是他也在家里面美女的簇拥之下，一再忘记神给他的带领。

雅各的问题在于他没有活出神的心意，土地财产物质都把他塞得满满当当。福音就是让我们重新回到神面前，各位哪怕你前程远大，哪怕你能使以扫息怒，哪怕你能安然渡河，哪怕你能衣食丰足，但最后不还是在罪中灭亡吗？所以真正解决我们根本问题的是与神相遇，你可以放弃所有的牛羊牲口，放弃妻子儿女，但是你不能让神的祝福溜走。

我们很感恩在这一章看见雅各就抓住了根本点，也就是“你不给我祝福，我就不容你去”（创 32:26），因此他跟神的使者来摔跤，最后他的名字从“雅各”变成了“以色列”，我们也看见这里就有我们的福音光照下的真实光景，我们垂涎名声利禄像雅各一样，定睛注视人生各样的机会，精心筹划各种盘算。但神的赐予更完美，神让我们要与他相交，借着摔跤与他相交，于是我们就能够出死入生，在软弱中经历神的刚强，于是这个世界的一切就不再重要，而重要者就是最不可少的一件事：与神活的关系！

愿你也能够在这一章遇见这真正的福音性的信息，你能真与神相遇！