“圣道伴我行”之《创世记》27 章读和略讲——

以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”

以撒对他儿子以扫说话，利百加也听见了。以扫往田野去打猎，要得野味带来。利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说：‘你去把野兽带来，做成美味给我吃，我好在未死之先，在耶和华面前给你祝福。’现在，我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。你到羊群里去，给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的给他做成美味。你拿到你父亲那里给他吃，使他在未死之先给你祝福。”雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的；倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”他便去拿来，交给他母亲；他母亲就照他父亲

所爱的做成美味。利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给她小儿子雅各穿上，又用山羊羔皮包在雅各的手上和颈项的光滑处，就把所做的美味和饼交在她儿子雅各的手里。

雅各到他父亲那里说：“我父亲！”他说：“我在这里。我儿，你是谁？”雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫；我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。”以撒对他儿子说：“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华－你的神使我遇见好机会得着的。”以撒对雅各说：“我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。”雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说： “声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”以撒就辨不出他来；因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福；又说：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。”以撒说：“你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。”雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说：“我儿，你上前来与我亲嘴。”他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”

以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来，也做了美味，拿来给他父亲，说：“请父亲起来，吃你儿子的野味，好给我祝福。”他父亲以撒对他说：“你是谁？”他说：“我是你的长子以扫。”以撒就大大地战兢，说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福；他将来也必蒙福。”以扫听了他父亲的话，就放声痛哭，说：“我父啊，求你也为我祝福！”以撒说： “你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”以扫说：“他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次：他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。”以扫又说：“你没有留下为我可祝的福吗？”以撒回答以扫说：“我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？”以扫对他父亲说：“父啊，你只有一样可祝的福吗？我父啊，求你也为我祝福！”以扫就放声而哭。

他父亲以撒说：“地上的肥土必为你所住；天上的甘露必为你所得。你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。”

以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”

利百加对以撒说：“我因这赫人的女子连性命都厌烦了；倘若雅各也娶赫人的女子为妻，像这些一样，我活着还有什么益处呢？”(创 27： 1-46)

我们读这章就到这。这章经文有很强的戏剧性。前边我也特别提到过，我们读不管是英雄的故事还是优秀人物的传记，就会觉得很痛快，觉得英雄好汉怎么成长起来。就像我小时候就特别喜欢看朱元璋、赵匡胤，怎样从民间草莽到最后功成名就。最近我也在看《为什么是毛泽东》，看到毛泽东怎么从小就跟老师斗，罢课胜利，跟父亲斗，怎么战胜父亲。与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。总之，用各种方法、各种手段，怎么样取得控制权，也怎么样让别人愿意听的话就说服他，不愿意听的话就压服他。你就看着很解气，觉得是在看这种大英雄的故事，看人家指点江山激扬文字，怎么样酣畅淋漓地活着。

但是读《圣经》为什么对过去的我来说总是非常隔膜？当时我就觉得《圣经》中写的这些人一个一个都不咋地，怎么会这样呢？而且又一点英雄豪情都没有。就像是童话《青蛙王子》中的王子受了女巫的诅咒变成了青蛙，所以青蛙在烂泥里面，在井底下到处争来抢去、抢去争来，你就觉得非常不好看，也觉得怎么会这样？

但实际上，各位，你想一想，人被罪玷污就像王子变成了青蛙一样，因此《圣经》是一面最圣洁的镜子，它照出了我们灵魂的实际，也照出了人性的本质，因此它从神的眼光把人放在历史舞台上，一下子就让我们看见真正的实底是什么。这个时候你肯定是不愿意看的，因为人都是讳疾忌医的，人也都不愿意看到怎么这群青蛙蹦来跳去的？我们都喜欢看王子的英雄故事，但是实际上我们是死在过犯罪恶中，我们的人性都是充满了傲慢与偏见。

但真正好看的恰恰在这里，就是上帝的爱怎么把青蛙又变回了王子，竟然从烂泥里边提拔出了、培养出了真正的英雄，未尝没有经过幽暗，但却真正带来了光明，这就是恩典的转化力量！这才是真正的心灵最美的风景，而不是只是看外表的文章。

所以这里就特别藉着 27 章，我特别地来讲一下，上帝可能会使用一 些有着严重弱点甚至缺点的人，好让我们看见一个恩典更新的大戏剧，而这一点更让我们对上帝钦佩不已，看见神的手。

为什么说是有一些严重弱点甚至缺点？今天我们在《创世记》27 章所看的这四个人物，都是有着很大的弱点和缺点——

1. 以撒。以撒是家长，但实际上他灵里边已经盲目了。你仔细观察他是怎么变得盲目的，我觉得其实是有人性的轨迹在里边的。这个人性的轨道是什么呢？就是他喜欢吃美味。当然一个人喜欢美味似乎也没有什么问题，但是慢慢地他就滑向了人性的深渊。他甚至因着他喜欢吃美味，就想改变神的旨意，把长子的名分和祝福都给以扫而不是给雅各。他明明知道上帝对他的妻子早就说了，将来大的要服侍小的，但是他就想改变，因为他喜欢他的长子以扫，而不喜欢雅各。

但是他真喜欢以扫吗？其实他也根本没有着力培养以扫的品格，他所在意的还是他自己的嗜好：美味。就好这一口，结果这一口就成了陷阱。

其实，各位肢体、各位朋友，你想想今天我们的人性中这样的悲剧还 少吗？你想一想：最近有新闻说宝马女马诺正在跟她的丈夫进行离婚大战，她说是家暴七次，但是她丈夫又否定这一点。但不管怎么样，马诺原来所谓的名言“宁可在宝马车上哭，也不愿意在自行车上笑”，其实很可笑。她真就是“好这一口”，就是喜欢钱，谁有钱她愿意嫁给谁，但实际上，“这一口”就最后让她陷入深渊。当然，我们也盼着神的恩典、怜悯临到她，让她在基督里得着真正的满足。

我们是不是也这样呢？有的人喜欢美色，有的人喜欢美酒，有的姊妹喜欢人家的钱，有的不喜欢钱喜欢帅哥等等。有各种各样、林林总总的人性陷阱，这些陷阱很多时候会让我们忘了神的旨意，甚至悍然去违抗神的旨意。所以，这里给我们很多提醒。

在这一章《圣经》里面，以撒实在是老眼昏花、灵里盲目。其实他没有那么快去世的，你可以看以撒的生平。以撒 37 岁的时候他的母亲撒拉去世，40 岁的时候以撒娶利百加，60 岁的时候他和利百加生了雅各和以扫，75 岁的时候亚伯拉罕去世，123 岁的时候他的哥哥以实玛利去世，137 岁这个时候发生了今天读的这一件事，后来雅各就离开他到哈兰投靠他的舅舅拉班，然后 151 岁的时候他的孙子约瑟出生，180 岁的时候才去世。也就是他现在 137 岁，后边还活了 43 年。但是他在灵里面已经老眼昏花了，是不是？当然，在这里我们也看这个时候雅各已经 77 岁了，也已经很不小了。而发生的这一切跟以撒严重的缺点是分不开的。

2. 利百加。这里，我们也看他的妻子利百加。利百加在这里又说道：活着又有什么意思呢？我仔细来揣摩利百加，我觉得利百加应该是有严重抑郁症的。她只要遇见一点压力，就想死想轻生，就觉得活着没什么意思。所以她也是一个有严重问题的人物。利百加是等不及神的旨意成就，就一定要用人的错误的方式去促进神的旨意成就，竟然给自己的儿子悍然想出欺骗他哥哥的方式。而且她对她丈夫的弱点洞若观火，知道得很清楚，照着丈夫的口味来做，好来骗取祝福。当然神的旨意是要成就，但是他不需要人用欺骗的方法、用阴谋诡计去做。

利百加实在是个悲剧人物，这种悲剧在于她有这样的抑郁，觉得活着没有什么意思，向神来求。其实她以前跟神有美好的灵性经历，后来跟神求之后，神给她应允了，她就特别在神里面有了孩子。有了孩子之后，孩子给她带来特别美的享受，以致她就把人生的意义、价值、尊严、安全感全部建立在孩子身上，尤其是雅各身上。当然，雅各在家里面为了整个家甚至都顾不上要结婚，肯定是一个很得他妈妈喜欢的、乖巧的，让她觉得特别能成家立业的好儿子，结果这种偏好，这种偏爱、溺爱，就使她越发想把所有的好都给自己这个儿子，她活着的意义仿佛都是围着儿子来转，结果你会发现她也特别承受了罪带来的苦果，因为“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增”(诗 16:4)！

所以她悍然地对雅各说：你放心！你的咒诅都临到我身上。不要怕，去做！结果你猜怎么样？就是打发她最爱的儿子雅各离开她之后，她 一直到死都没有再见到雅各。这实在是人生的莫大悲情，而这个悲情跟她自己是密切相关的。“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏”(加6:8)。所以神是轻慢不得的。

3. 以扫。在这里我们也可以分析一下以扫。《创世记》8 次提到他，但6 次和“美味的食物”有关。以扫这个人就是有属灵的短视，而且有一种盲目的心理，他就觉得一边有神的旨意不想放弃，另一边他自己的嗜好爱好随心所欲，也不想放弃，老想着脚踩两只船。他甚至认为长子名分和祝福都可以分开。你说他对神的道漠视到什么地步，他实在是不怎么关心去研读神的道，把神的道记在心里，怎么样去听神的话，这些根本不上心，但是你说又不给他，他又不甘心。所以他也是人性写照，很热衷于世俗嗜好，过自己喜欢过的那种舒适生活，这是他的中心追求，但另一个方面又想得神的祝福。

他也非常强悍，听说他弟弟怎么着之后就准备要把他弟弟杀了。但实际上你看《创世记》的描写，这么强悍的一个帅男，一个看起来刚强的男子一听说祝福没了就哇哇地哭，然后又哭嚎，又哭，非常幼稚。因为灵里面没有先求神的国神的义，无论他显得多么阳刚，实际上骨子里是很幼稚的。

但问题是，大家想一想，把雅各和以扫放在今天的弟兄姊妹面前让姊妹来选的话，以扫肯定是明星，是不是？但是你注意，仔细观察他的品格，他是很幼稚的，既不愿意受苦承担责任，也没有耐心，同时，一遇见困境、难处的时候就哇哇地哭，心里面又充满了苦毒怨恨。《圣经》是面镜子，它把这些都光照给我们看。

4. 雅各。最后我们来看雅各。雅各，其实我觉得是更让人感到失望的，我甚至说他心术不正，他蒙骗父亲，甚至拉着神来蒙骗父亲，说：“你的神让我找得很快。”这实在非常可耻，既蒙骗父亲，又蒙骗父亲的神，还拉着神来为他开路。而且他欺诈哥哥，两次用阴谋诡计来夺哥哥的福分，处心积虑。

你想想这样的人物在我们中国这种儒家文化中，这种人物早就出局了。在道德上有严重的污点，又这么大的弱点，他还能有什么出息呢？但 是各位不要忘了这就是真实的人性。真的是一个肥嘟嘟的泥藻中的青蛙，在罪的咒诅中打滚。但是他能改变和更新吗？除非是恩典的光透进来。但是上帝怎么把这恩典的光透进来呢？接下去就有人性的好戏。我要在下回分解。愿神赐福恩待大家！