亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对 管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”仆人对他说：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓就与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。

那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：

‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”

话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说： “我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。

骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？”女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。”又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”那人就低头向耶和华下拜，说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”

女子跑回去，照着这些话告诉她母亲和她家里的人。利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。”

他说：“我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻，你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’他就说：‘我所侍奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干；他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’

“我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝。她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。’我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’她就急忙从肩头上拿下瓶来，说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了；她又给我的骆驼喝了。我问她说： ‘你是谁的女儿？’她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的 神，因为他引导我走合适的道路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。”

拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧！”利百加的哥哥和她母亲说： “让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”他们说：“我们把女子叫来问问她”，就叫了利百加来问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”于是，他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：

“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！

愿你的后裔得着仇敌的城门！”

利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。

那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。（创 24:1-67）

这章经文写得生动而优美！整个《圣经》是救赎之书，竟用这么长篇幅浓墨重彩写以撒娶妻，肯定有救赎史和末世论意义。所以我们在看这个故事的时候，要特别注意它是叙事，要指向在新约中基督怎样娶教会并有盛大的喜筵而言。它有末世论内涵。阅读这章经文时，我们同时要特别注意，它毕竟是《旧约》叙事文学。因此，我们要知道它在历史发展中，是有它的发展阶段的。比如我们在《旧约》的时候，看见以色列人在旷野有吗哪。但是当他们进了迦南 地，吃了当地的出产之后，吗哪就停止了。所以你不能机械化地把那个时候他们怎样蒙上帝引领，就当成今天上帝也这样引领。也就是说，在那个时候我们看见，是这样来娶妻的经过，那今天我们看见，我们是需要有约会、有恋爱，这两者并不冲突和矛盾。也就是你今天的恋爱和约会，也要像过去那样，每一步都要蒙神引导。也就是说，你今天吃了地里的出产，不能说这地里的出产就不如天上的吗哪那样更显明是神的赐福。

不能机械地对立，更不能越过一切历史背景，否则，你就得出一些荒谬的教义和原则。比如，有人就说，基督徒之间不需要爱情，只要属灵长者指定，两个人不需要谈恋爱，甚至不需要认识，就可以住在一起。其实各位，你仔细看《创世记》24 章的时候就发现，人家还没有像我们理解的这样荒谬，因为他们也还是会问利百加，你愿意不愿意和他去？也还是让人家你情我愿的，是不是？同时我们也看见，两个人在田间，也还是有对视。今天有咖啡馆，古代没有咖啡馆，所以田间、田头，包括前面的井台，都可以说是约会的情景和场所，因此你不能就机械、生硬地硬搬硬套。

之所以这么讲，是因为我们中国家庭教会有惨痛的教训。过去在某一个大城市，有过“世纪婚礼”的丑闻事件，他们要找 100 个以撒，再找 100 个利百加，然后由属灵长者给他们指婚，也就是两个人都没有见面，这 200 个新人在婚礼现场，属灵长者根据感动给他们指婚，让他们当场结婚！而且要租下那个大城市最大的体育馆，而后来他们竟然还真租下来了。于是领导这件事的领袖就不断说，听到耶稣的声音，要完成“世纪婚礼”大事件，好为主作见证。结果，在婚礼当天就被阻挠了，他们这个事件后来也成了一个基督教界和社会的丑闻。所以，我们这种错误解经贻害无穷，特别要当 心。

当然，在这章当中，有没有婚配的一些原则？当然有了。我们看，信与不信不能同负一轭，在这一章当中就体现得非常明显。亚伯拉罕一定要说一个有同样信仰的女子给儿子做儿媳妇。你知道，当时从南边的希伯伦，到北边的拿鹤的城，也就是哈兰那个地区，需要跋涉 900 公里，也就是 1800 里路。当时要骑着骆驼走的话，需要至少走 21 天，有的商队要走 40 天，这还是单程。你想想，千里跋 涉，只为同负一轭，而不是在信仰之外寻找外女。这个原则在这里非常清晰地让我们看见。

同时，在这里我们也看见，真正的婚姻要看内在的美德，而不是根据外在条件。固然，双方有很多聘礼、很多财物，但你注意它里面那些浓墨重彩的细节，就是利百加要打水给骆驼喝。你想，一匹成年的骆驼要喝水 180 斤，10 匹骆驼，1800 斤水！因此就表明了利百加是非常有爱心和美德的，而这就成为了仆人特别希望找的女子的条件。

当然，在这里，很多人就说，如果她给骆驼喝水，就说明是神配合的，原文很清楚——写的是人家愿意，希望这件事成就。也就是老仆人把这当作一个条件来看神的引导，而不是试探神。我们今天有很多弟兄姊妹是蛮荒谬的，他们说，如果那个女孩子先迈左腿，或者先迈右腿，就是神的配合。我觉得这个是试探神，就和基甸一 样，并不属灵。人家老仆人还是每一步都寻求神的引导，也没有把自己的看法、感动就一定认定“必须是”。它必须是双方情愿啊，因此在这里，我们看每一步都有神的引导这一原则，也还是非常清楚。

还有，爱是要双方你情我愿的。尽管在这里有古代的那个条件，就像在旷野要吃吗哪一样，但是它也不否认，两个人要有你情我愿的内在感情。所以，我们并不能得出一个荒谬的结论，就是没有爱 情，你不情我不愿，只要是出于所谓的抽象的引导，就可以结婚。我们得不到这样的结论。

所以在婚姻中，这 3 个原则，我们也还是看得非常清楚。也希望上帝特别赐福各位的婚姻和家庭，因为“神叫孤独的有家”。除非我们有单身的恩赐，也就是一方面你觉得这是末世，不结婚比结婚能更好服侍神，你有这个领受；其次，就是你能靠着主战胜单身的各种各样的挣扎，过圣洁感恩的生活。这两点缺一不可。如果没有单身恩赐，那你就要积极寻求，在婚姻中靠着神组建合神心意的家 庭。

正像 24 章，他们千里迢迢要成就神的美意！可见婚配的事是非常重要的事，否则《创世记》24 章也不会用 8 分钟的时间让你我读，然后来浓墨重彩讲这件事。所以很盼望每一位都能在主里面，有神在婚姻方面的美好的引导！愿主赐福大家！