弟兄妹妹平安！我们继续来读《创世记》。今天我们看第 2 章——创 2:1 天地万物都造齐了。

2:2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

2:3   神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日， 神歇了他一切创造的工，就安息了。

2:4 创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样，

2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华 神还没有降雨在地上，也没有人耕地，

2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。

2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 2:10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：

2:11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，

2:12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

2:13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。

2:14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发

拉底河。

2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。

2:16 耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，

2:17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

2:18 耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。

2:21 耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。

2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。”

2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。（创 2:1-25）

《创世记》第 1 章到第 2 章有一个叙事转换。不太知道的人乍读就会说：“是不是《创世记》使用了不同材料？最后把两个不同版本拼凑在一起？”这是完全错的。因为第 1 章是从宇宙来历角度讲，人慢慢成了整个宇宙大图画的一部分。到了第 2 章，就以人在宇宙中怎样承担管理、治理、修理的责任这样的角度来讲述，于是宇宙就成了一个舞台，成了一个背景。这是非常高明的叙事方法，也是我们读懂这一章的关键。

另外，我们要读通这一章的话，还特别要注意上帝的心意和安排。在时间上，神赐福给第 7 日为圣日；在空间上，上帝也特别安排了伊甸园。“伊甸”就是“喜乐美好”的意思。上帝在空间上并不只是满足于要在大地上管理、治理、修理而已，而是盼望整个大地成为神的家，成为他跟人相会的圣所，所以就以伊甸园为中心，去拓展神的秩序和统治。在这样的拓展中显明，尽管在大地上、在伊甸园中，当时还没有罪，但是神还是盼望人做他的代表，好去拓展神的国度，让圣殿的荣美彰显在神统治的整个宇宙舞台之上。所以神有这样的美意。因此这一章的上半部分就着力来写伊甸园的荣美。

我们看伊甸园就仿佛是一座圣殿山一样，有 4 条河从那边流出来：第1 道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第 2 道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第 3 道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第 4 道河就是幼发拉底河。当然今天还有底格里斯河和幼发拉底河，也还能大概知道伊甸是在中东那一带位置。但请你注意，里边提到的特别具体位置不是很清楚，因为它毕竟有封闭。而且罪已经玷污了整个世界，包括人性都被玷污了。所以神封闭伊甸园有用意。这也让我们看见神特别的美意和心意，让人来承受自己犯罪的部分后果。如果没有这样的后果，人可能就会更为所欲为。

起初，神所造伊甸如此荣美！神将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，这是多美好的安排！

你在读的时候，要特别注意耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创 2:16-17）在这里，园中各样树上的果子可以随意吃，而且整个伊甸园的果实非常丰富，但是神唯独指定了一棵分别善恶树，提到上面的果子不可吃，因为吃的日子必定死。

这不只是上帝跟亚当有这样一个简单禁令，更是要看上帝在跟亚当立工作之约，或叫“生命之约”，或叫“亚当之约”，或叫“伊甸之约”。上帝以亚当为人类代表。上帝看人是看人为集体，看人为整体，所以在《何西阿书》6 章 7 节很清楚地说：“你们却如亚当背约。”如果原来没有约定，何谈像始祖亚当一样来背约呢？亚当是代表人类跟上帝立了一个约。他要借着遵守神的这一条吩咐好来守住约定。守住约定之后，过段时间，人性经过考验就可以从小善进入到大善，最后进入到完全地步。上帝设计了对人性的考验。透过工作之约的约定，表明神对人性特别高看。人不是机器人，而是要自由选择跟随神，也能一起去敬拜神。

接下来，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”在这里我们看，上帝不是造一个奴隶来屈从他，而是造一个配偶来帮 助他。而“帮助”在希伯来原文是非常高贵的，也是非常荣耀的，因为上帝有时候也被称为“帮助者”。上帝给人这样的伟大使命，要人治理、管理、修理，也要守住婚约。上帝希望人作为集体来享受他的荣美。上帝特别设立了婚姻和家庭，让人在一个最小圣约单元内守约，也承担约中的责任。

上帝造了夏娃，配合他们成为夫妻，而亚当有充足智慧，能去给动物起名，也能管理、治理、修理。当然有人也说当时有那么多动物，亚当怎么忙得过来呢？不要忘了上帝把走兽和飞鸟带到亚当面前，整齐排队，而且亚当只要给大的门类起名就可以了，有人推测亚当需要命名的牲畜在当时大概有几十种，空中飞鸟不到几百只，野地各种走兽数百头。不管有多少，这表明亚当有统治全地的能力，因为上帝已经赐给了他。

同时，当他看见夏娃的时候也特别惊叹说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”确实是骨肉之亲，骨肉之情，是如此荣美。因此，上帝借着亚当、夏娃的婚姻设立了婚姻的 3 个基本要素：第 1，人要离开父母；第 2，与配偶连合；第 3，二人成为一体。

这 3 个守则很重要：“离开父母”表明夫妻之间要有特别亲密的关系，甚至超越了血缘之情；“与配偶连合”表示他们要有承诺和守约； “二人成为一体”就表示他们要有激情，要有亲密无间的爱。这也正是幸福婚姻的 3 大秘诀：亲密、承诺、激情。我称之为情爱、挚爱和欲爱。而当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

你看，整个第 2 章的图景多么美好！这让我们看见罪没有进入这个世界，没有进入到伊甸园之前，人类的生活是何等美好！他们做神在地上的代表，管理、治理、修理，夫妻如此相爱，亲密无间。上帝所设计的一男一女，一夫一妻，一心一意和一生一世的婚姻模式确立起来。这一切多么美好，多么令人喜悦！

多感恩！今天我们就读到这里，愿神赐福你的读经和默想，也使你在婚恋和家庭之中与神同行。