各位家人、各位朋友，平安！今天我们读和略讲一下《创世记》第 18章。

为什么要读？因为我担心大家忽略了读经文本身。毕竟信道是从听道来的——我讲得再好也不能代替《圣经》本身。所以，我就以读了然后略讲的方式进行。这样大家先读读经文本身。

《创世纪》第 18 章主要记了两件大事：1.上帝应许亚伯拉罕得儿子；

2.上帝要去鉴察所多玛，准备审判所多玛。所以读这章的时候，要有末世论视野，特别知道说上帝要来到这个世界审判，每个人都要向上帝交代。信的人就会得着拯救，而罪没有得到解决的人就会得到审判。所以神在整个末世，实际上就这两件大事：一方面是带来审判，另一方面也带来拯救和喜乐。我们先看上帝应许亚伯拉罕得儿子。

耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧。”亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。(创 18:1-8)

这一段描写特别好，因为细节特别生动。所以《希伯来书》13 章 2 节说：“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”

这些记载和评价其实也鼓励大家一定要多用爱心接待客旅，接待主内肢体，也接待你的左邻右舍。我至今还记得我跟妻子结婚 6 年后都没有孩子。后来，我们就接待了两位牧者住在家里面。他们都为我的妻子来代祷。后来一年之后我们就有了第一个孩子。那这样一个接待给我们家带来那么大的福分。所以也特别鼓励大家不要怕麻烦。你看人家亚伯拉罕，这个规格多高，还这么有爱心。

他们问亚伯拉罕说：“你妻子撒拉在哪里？”他说：“在帐棚里。”三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”耶和华对亚伯拉罕说： “撒拉为什么暗笑，说：‘我既已年老，果真能生养吗？’耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”撒拉就害怕，不承认，说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”(创 18:9-15)

这一段特别幽默。我觉得《圣经》的写法，给我们很有趣的遐想。也就是说，撒拉已经年纪老迈了，重要的是她心里面已经没什么指望，也没有多大信心了。她就以为以实玛利渐渐地长大了。然后呢，就成了亚伯拉罕的后裔了。而自己早就排除在整个神的大局之外了。而且也想不到这喜事，怎么可能落到自己身上。

所以，她对神的信心其实也是有低谷的时候。因此，她心里暗笑说： “我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”（创 18:12）请大家特别注意，撒拉是心里面笑，心里面说的话，而且透过心讲的话，触及不少问题。

你看人家对自己的丈夫是非常的尊敬的，直接叫“我主”。所以在《新约》就表扬撒拉说她顺服丈夫如同顺服主。她心里的暗笑，心里的话，耶和华也知道。于是，就说：“为什么暗笑？耶和华岂有难成的事吗？”撒拉就害怕不承认说：“我没有笑。”那位说：“不然，你实在笑了。”

（创 18:15）

这对话本身让我们看见，人在神面前，所有的心理活动，神都知道。因此我们向着神得真诚。那另外一方面，也特别提醒我们说，要特别 有信心。不是看我们自己的条件如何，而是看耶和华岂有难成的事呢？也就是在神的手中，既然有了这样的应许。那么神一定能说到做到。所以，说到底，我们看，对于亚伯拉罕跟他的妻子来说，这并不只是接待天使，而是他们凭着信心认出了这是荣耀的神。

所以司提反讲亚伯拉罕，有一节经文，在《使徒行转》7 章 2 节：“荣耀的神向他显现。”亚伯拉罕作为先知，凭着信心知道这是神。所以，在蔓利橡树这里边，有向着神的敬拜和回应。

所以，这给我们很好的提醒，也就是说我们并不只是看我们自己的回应程度如何。更是要凭着信心认出这一位神是否是荣耀的神。是否是荣耀的神像我们显现。如果我们在信心上知道，这确实是荣耀的神的显现。想想有什么回应还显得特别热烈呢？因为是荣耀的神都来了。所以，这样的一个接待规格，哪算是高呢？是不是？

这正是主耶稣讲的，若有人知道确实是财宝在地里，就欢欢喜喜地变卖一切所有的去买这块地。这是真敬拜，这也是真交流。这也是上帝特别的介入，上帝的介入让暗淡的人生有了喜剧的结果。因此人生不是死神唇边的冷笑，而是上帝特别喜乐的微笑。他也盼着我们能够喜乐。我们再往下看——

三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。(创 18:16-21)

在这里，我们看上帝特别吩咐亚伯拉罕，要让亚伯拉罕吩咐他的众子和他的眷属遵守行的道，然后秉公行义。让所行的神道能够借着家庭不断地往下传承。

不管是旧约还是新约，甚至两约之间，我们看不到有任何的所谓的家庭之外的学校。在《圣经》中，家庭就是最好的学校。因为神特别提醒说，要让家庭传承神的道。让孩子们在家里面学着爱神爱人，秉公行义，使神的应许借着能够家庭落地。这实在是非常重要。

当然有人也问说：“上帝无所不知，何必还得要下去查看他们所行的呢？难道上帝不知道吗？”这错了，这个“察看”的意思是指带着审问性地鉴察。上帝要来收账了，人要还账。所以他的显现，既有喜乐，也有公义。

二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五 十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人 吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”亚伯拉罕说： “我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不做这事。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不做这事。”亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。 (创 18:22-33)

透过上面经文，我们很佩服亚伯拉罕做得很好，为自己所在的地甚至离自己很远的城市来代祷。当然，城里面有他的亲人在。不管怎样，这都是一个模式，我们要为我们所在的这地、这城、这国、这族来格外迫切地求。

亚伯拉罕认为审判全地的主肯定会行公义的，所以，主不可能将恶人、义人同杀。这个地方的“义人“的意思我认为就是遵照律法和良心活出公义。跟我们前面讲到的”义“的第二个意思是有所差异的。因此，一个人果真能够真正地照着神的律法，照着自己的良心行出道德律，上帝那微小的声响能活得出来吗？如果真的能够完全地活得出来的话，上帝也不会不分青红皂白，把义人、恶人一同来剿灭。由此可以看见整个所多玛城的罪恶达到什么程度！

这个世界上没有无辜的人，除了基督之外，没有一个义人。所以，在这个时候，基督徒的代祷、传福音就非常非常得重要。当然，在这里也让我们看见，这一位上帝是何等得公义。到了时候，他就要来收账。让每一个人向他交账。有的人说，没有听到福音，怎么能来审问呢？上帝审问是按着人有没有义的行为，是按着行为来审判的。

因此在这样的景况下，我们看见，上帝既有一个拯救的恩典，也有公义的审判的法则。那不管是怎样，都在提醒我们说，这是一个末世的世代。我们在这样的世代中，应该迫切不断地来代祷，来回应。这样我们愁苦的罪中的人生就能够变得喜笑。但愿每位朋友都能避免神的可怕审判，在基督里得着那真喜乐。因为耶和华没有难成的事！