《创世记》12 章略讲：蒙召
弟兄姐妹平安！今天我们读《创世记》第 12 章，同时我略微讲解一下——
创 12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
12:3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
12:5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
12:6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
12:7 耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 12:9 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
12:10 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
12:11 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
12:12 埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
12:13 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
12:14 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
12:15 法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
12:16 法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
12:17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
12:18 法老就召了亚伯兰来，说：“你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
12:19 为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。”
12:20 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。（创12:1-20）
在讲解亚伯拉罕的故事以前，我先读一下《以赛亚书》51 章 2 节的经文给你听：“要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉。因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。”你看，上帝特别看重亚伯拉罕，要我们追想他，也让我们看见亚伯拉罕独自一人的时候，上帝特别来呼召拣选他。所以荣耀的神向他显现，他以信心回应和顺服，就成为亚伯拉罕一生的基调。
而亚伯拉罕这个人物，在创世记第 12 章特别异军突起，给我们非常清晰的看见。所以迈尔在《圣经人物传》写亚伯拉罕特别好。迈尔开篇给我印象极深——
在历史的微曦中，第一个吸引我们屏息注视的伟人是亚伯拉罕，他之所以引人注目，别无他因，只因他被称为“神的朋友”。这样一个人的心路历程和外在行径当然值得我们凝神考察。或许，微末渺小如我们也能像他一样，在短暂的一生中由神的仆人更变为神的“朋友”，成为神推心置腹的知交，他的秘密不再向人遮隐，神的心意乐于向朋友显现。
很多人都研究过亚伯拉罕，他们想去描述他，以至他的一生呼之欲出，活灵活现，其高峰与低谷，憧憬与惧怕，与我们几无两样。旧约和新约经常引述他的事迹，仿佛正确了解亚伯拉罕的事迹是解开许多深奥经节和认识经训的重要关键。
从亚伯拉罕我们能够明白，为什么不管是回教徒还是犹太教徒甚至基督徒，都要汇聚在这位希伯来人先祖的帐篷里，以他为共同源头。
这是迈尔开篇所提到的。我们家的家庭礼拜曾经读过迈尔的《圣经人物传》，我觉得写得非常精彩。
不过迈尔的《圣经人物传》在讲亚伯拉罕的时候有一个缺点，就是过分归荣耀给人了。其实我们透过《圣经》，你会看见，是“荣耀的神向他显现”（徒 7:2），以至亚伯拉罕才能离开那个充满了偶像和高等文化的吾珥。为什么说吾珥是比较高等的文明呢？就是因为吾珥城在公元前 3000 年的时候已经建成，而且已经有能力建两到三层的建筑。
但是这个城市偶像崇拜盛行，甚至有人说亚伯拉罕的父亲他拉是专门做偶像的，所以他拉并不甘心跟着亚伯拉罕走，但是亚伯拉罕听到神的话，于是就义无反顾地离开吾珥。耶和华对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创12:1-3）这就是著名的亚伯拉罕之约。
在亚伯拉罕之约里面有 3 大祝福：第 1 大祝福是一块地，第 2 大祝福是成为大国，第 3 大祝福就是“万国因你得福”。这 3 大祝福在《圣经》脉络中是通过 3 个人物实现的：第 1 大祝福——得一块地，是透过亚伯拉罕实现的；第 2 大祝福——成为大国大族，是通过雅各实现的；第 3 大祝福——万国因你得福，是透过约瑟实现的。所以，整个《创世记》充满了对神的作为的称颂。这不是失败的，而是得胜的。
上帝也藉着描述这 3 个人物让我们看见，他的应许是信实的，他说到就做到。当然，亚伯拉罕之约最终的福分和应许，成就和实现在主耶稣基督身上，所以都是在为耶稣基督作见证。
亚伯兰照着吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年 75 岁，也就是说，他先离开了吾珥。那个时候是凭着信心上路，还不知道往哪里去。后来神进一步引导他，慢慢地就明白了要到迦南地去。于是亚伯兰就把妻子撒莱和侄儿罗得，连同他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地，亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。示剑在当时迦南的中心，而这一棵大橡树也是当时偶像崇拜的中心，但是亚伯兰已经在独自一人的时候听到了上帝给他的呼召，所以在大橡树那里，他就特别地向神祷告，希望能进一步得到神的指引。所以耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你和你的后裔”。当亚伯兰听到上帝向他明确地说话和显现的指引的时候，就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
弟兄姊妹请你注意，在上帝带领以色列人进迦南之前，先祖们在很多地方都可以筑坛，因为那个时候的敬拜的原则相对是比较简单的，所以你不能用后边启示的敬拜原则去规范前边的。因为到了迦南地之后就不可以随时筑坛了，那就是私设祭坛了，正像耶罗波安所做的。但是在这里，亚伯兰的行为正是他内在信心的体现。
后来他又从那里迁到东边的山支搭帐篷，这真的是在应许之地甘心住帐篷，因为他看见了那座有根基的城，相信上帝的应许，尽管居无定所，但是在信心中充满喜乐。不是亚伯拉罕多伟大，而是这位神是一位说话、显现的神。荣耀的神一显现，整个世界就黯然失色，而神的光辉就熠熠生辉。西边是伯特利，东边是艾，他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。所以我曾经给亚伯拉罕有一个描述，叫做“筑坛人生”，也就是说，弟兄姊妹，你无论去什么地方，都要为你的家庭筑坛敬拜神，你进了一所新房子，一定要跪下来把这所房子献给神，先要向神有敬拜，你无论有什么样的行动，也一定要先求告耶和华的名，让神赐福引导你。因为神不是偶像，他是可以回应的。
后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。后面我们看见迦南地遭遇饥荒之后，因为饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。在这里，我们特别要明白，《圣经》只是叙事，不代表《圣经》就认同亚伯拉罕的作为。亚伯兰现在的作为显然是因为信心小，遇见饥荒就离开，结果后来遇见了试探，而且他也有撒谎。为什么呢？因为将近埃及，亚伯兰就对妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：
‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”（创 12:11-13）在这里，本来上帝要让万国因亚伯拉罕得福，但是亚伯兰却缺少信心，就开始要因着他的妻子存活。他的信心也有软弱的时候，他也有说谎和犯罪的时候。
及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。（创 12:14-15）
这是非常危险的，因为法老有可能玷污撒莱，这个时候我们看见神又介入了。“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：‘你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？’”（创 12:17-18）可见撒莱是告诉了法老，没有和他同房，因为当时的国王想要行房的话，一定要让外来的女子有特别的仪式，有特别的沐浴和更衣的一段时期。也就在这段时期，上帝就特别地介入，他也明白了撒莱是亚伯兰的妻子，所以他们才遭遇了灾害，所以法老说：“为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。”（创 12:19-20）
亚伯兰做错了事，但是神介入保守了他的仆人，没有因为他软弱犯罪 就把他给废了。所以亚伯兰的信心也是有一个成长的过程。我们人在某种程度上都有软弱，但是我们一定要及时悔改，眼光凝望向神，而不要看周围的灾难和周围的风浪，因为主可以使我们在风浪之上行走，因为他是创始成终的神。
弟兄姊妹，今天我们就略讲《创世记》12 章到这里了。也希望感动亚伯兰的灵也加倍感动你，让你也能蒙召而活，也不是为了人生的舒适而活，而是在信心中，哪怕在应许之地住帐篷，也因着望见那座有根基的城而欢喜快乐。同时，这经文也提醒我们不要因着周围有压力和环境的困难就信心软弱甚至犯罪。愿神赐福恩待你！
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