弟兄姊妹，各位朋友，平安！我是野外弟兄，今天我们第 7 次略讲《创世记》。今天我想从“《创世记》与我”这个角度，来跟诸位有一次略讲。

为什么我特别要讲这一讲呢？这是在提醒大家，上帝今天怎样对我们说话？也就是说，基督在这末世怎么样执行他先知的功用？是藉着《圣灵》和圣道。当然，我们的上帝是又真又活的，会不会给我们有些神秘经历？我想可能会有神秘经历，甚至很多人也经历了神迹。但是所有这一些经历和神迹，都必须得回到上帝明确的话语，也就是上帝今天是藉着他说过的话对我们讲话。

我们一般说《圣经》是神的默示，今天我们的领受叫给我们的亮光，所以神默示、启示《圣经》的活动停止了。因为《圣经》作为一本救恩和成圣之书，关乎生命敬虔的一切真理，都一次交付了圣徒，交付了使徒，写下来之后《圣经》就封闭了。若有人在《圣经》之外再多加什么，就要从生命册上删去他的名字，这是非常严肃和重要的事。所以在《希伯来书》1 章，很清楚地告诉我们，上帝在古时候多次多方的晓谕列祖，但是在这末世却是藉着耶稣基督对我们讲话。

上帝怎么藉着耶稣基督对我们讲话呢？就是藉着《圣经》来对我们讲话，因为全本《圣经》都是在为基督作见证。所以，今天上帝还说话。怎么说话？藉着《圣经》对我们讲话。因此我们在灵修、读经的时候会有亮光，会有上帝给我们的感动。这些感动是让我们安静，不是混乱。这些感动是不违背上帝明确的话语，也不违背上帝给我们的道德责任。同时，这些亮光、感动也要我们跟其他圣徒的领受互相较量，在这种不断平衡和较量中，让我们也能看我们自己的领受是不是有偏差，是不是有问题？从而让我们跟众圣徒一同明白基督的爱何等长阔高深。所以我们的读经、解经也是一个“圣约事件”，我们是要跟圣约群体一起来有所领受。

但是在这里有一个危机，就是很多时候，我们就让教义代替了我们个人与神的相交，我们也常常是因着别人有讲解，就忽略了我们个人与神的亲近。所以在这里我就特别来提醒“圣道伴我行’不是替人灵修，而是给人一个基本的对《圣经》概要性的讲解，最终还是鼓励大家要自己去吃干粮，与神相交，从而让《圣经》成为我们脚前的灯和路上的光。我相信上帝是对我们讲话的上帝，《圣经》是足够明晰到对我们有滋养，哪怕我们只是些笨蛋，神的话一解开还是会发出亮光，叫愚人通达。所以我也特别来提醒说：“《创世记》可以成为你自己的《创世记》，上帝可以藉《创世记》对你讲话。”

我个人在灵命成长过程中，《创世记》起了非常巨大的指引作用。我还记得那个时候我刚信主不久，把良心的过敏跟宗教的规条混同成了真正的信仰。所以在那个时候，我在神面前被基督的恩典打动，就知道自己是一个非常不堪的人，以致良心就非常不安和过敏。所以当时我有过这么一件事：我在大学期间有过一次荒唐的恋爱，自己明明知道并不爱对方，但随从今世风俗，尽管没跟对方越界，但也有了山盟海誓，其实只不过是模仿电影的台词而已。但是后来两个人毕业后也就分开了，尽管对方还表达了愿意进一步进入婚姻的愿望，但我还是很决绝地离开了。我也知道自己感情没有到跟她爱而能约的地步，自己知道得很清楚。但是信主后，这件事就成为对我的控告，我就觉得很对不起对方。因此，当时我就想，是不是要藉着跟对方结婚，承担婚姻责任来赎罪呢？那时我对信仰的理解是非常肤浅的，也缺少正确的指引和教导。

但是特别感恩。后来，我就读到《创世记》里面亚伯拉罕赶出了夏甲和以实玛利的事件。再后来，我就刚好读到郭善熙牧师的《恩典的福音》这本书。郭牧师讲解《加拉太书》。《加拉太书》对《创世记》事件有一种阐释。保罗在《加拉太书》特别提到以实玛利是凭着血气生的，不能压迫凭着应许生的以撒。所以郭善熙牧师特别提醒：在我们的生命中，不少时候，不能用凭血气的举动，压迫凭着应许的领受。所以，千万不要把宗教道德、良心过敏当成了神的应许。我看了郭牧师的讲解之后就特别震惊，也特别受到提醒。

也就是说，从道德和责任来说，亚伯拉罕是不应该做这样的事。但当他领受了神的指引，他就知道这意味着两个国度，意味着黑暗与光明的对立，不能有所谓的小仁小义。当然，从终极来说，上帝的道是绝对不会违反理性跟真道德、真宗教。只不过我们人间的道德宗教，甚至良心，都已经受到罪玷污，当我们按照这一切去做的时候，往往会走错路，带来偏差。所以，回到正确的指引中，凭着应许作神的儿女，不是根据良心的过敏来作神的儿女，还是非常必要的。

后来，我看唐崇荣牧师有神学讲座，其中有一本就叫《圣灵、良心或撒但的声音》，我觉得讲得就非常好。不要把良心的声音误当成圣灵的声音。所以当时神藉着亚伯拉罕的举动，使我知道要凭着信心作应许之子。可以说是上帝藉着《创世记》来救了我一回，让我不致进入到错误的婚约关系中，因为真正的婚姻是要有感情基础的，因为两情相悦才能爱而能约。千万不要像《简·爱》里边的圣约翰，对简·爱说跟他去宣教，把婚姻跟所谓的神的工作捆绑了，也等于是对婚姻、爱情的绑架。我们还是特别在这方面被提醒。但是因为当时自己读经少，好在有了好老师的正确讲解，才避免走弯路甚至是错路。

《创世记》也是我的蒙召之书。在 2011 年，我在读《创世记》第 4 章——耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”（创 4：9）读到该隐的这句话，当时圣灵就特别感动我要起来作一位看守兄弟的人，绝对不要学该隐，变成了一个虐杀兄弟的人。是的，如果我们得到福音，然后不去分享给我们的同胞亲人，不就等于眼睁睁看着他们下地狱吗？这样一种内心的催逼使我有了上帝给的特别感动：要起来看守兄弟！

当然，这种感动、亮光，怎能用在自己的实际生命中？我觉得那个时 候对我来说，不是所谓的应用，而是一种灵里边就有的一份亮光感动，就很清楚说自己要辞职来做一位全时间的牧者。然后，自己确实是有负担，有激情，也看到了需要，也真的有一种从神而来的 holy calling，就是那个神圣的召唤。我们除了普遍呼召作圣徒之外，同时也要寻求特殊呼召，然后看上帝给我们的带领和指引。司布真说：“要像逃避地狱的火那样逃避作传道人。但如果上帝呼召你，你也不要糟蹋自己作皇帝。”所以那一刻圣灵的指引就很清晰。当然，我们说这是内召。后来神也藉着教会的长老会会议给我一个外在呼召，从而自己就非常笃定和确定。

也就是说，能支撑我不断去服侍的最深的动力是什么？我认为就是呼召。中国人常说“当仁不让”，但问题是你怎么知道你是当仁不让？但是跟活的神相交，他给了我呼召，有圣灵和我的心并《圣经》经文为证，这个时候确实是叫“当呼召而不让”！尽管自己实在不咋地，但我相信神的恩召是没有后悔的。基督升上高天，掳掠仇敌，将各样的恩赐赏给人，所以不是我能，而是他能！不是靠势力，不是靠才能，乃是靠耶和华的灵，方能行事和成事。

各位肢体，各位弟兄姊妹，各位朋友，但愿你能跟神有活的相交！上帝今天藉着他的话不断地对我们讲话，所以我们也才聆听和回应。愿神赐福恩待你！