弟兄姊妹，各位朋友平安！特别感恩，我们今天总地解读一下《创世记》。

《创世记》的中文和合本的翻译意思是“创造世界的记录”。这其实 只是前边一小部分叙事所讲的。整个《创世记》,其实是讲到整个人类的历史和宇宙、人类的来历及上帝的救援计划怎样借着大族去拓展。所以《创世记》这个名称的翻译并不能恰当地反映本卷书的主要内容。而它的希伯来文的书名就直接用了“起初，神创造天地”的“起初”。 希腊文“七十士译本”的译名用的是“起源”，也就是各类事情的总的源起，也就是希伯来文和希腊文名称更好一点。

整个《创世记》的核心的经节显然是《创世记》12 章 1 到 3 节——耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。(创 12:1-3)

我们说这是上帝与亚伯拉罕立约，给亚伯拉罕的 3 大应许。《创世记》其实主要就是围绕这 3 大应许怎么样在历史中逐步走向实现来写的。也就是说，上帝应许亚伯拉罕给他一块地，让他的后代成为一个大族，同时也要让世界万民万国因后裔得福。

因此，整个《创世记》的叙事就是藉着亚伯拉罕得一块地的故事，雅各成为大族成为 12 支派祖先的故事，也藉着约瑟怎么让万民得福的故事，来让我们看见亚伯拉罕之约的 3 大应许怎么样逐步走向实现。因为在信心中借着神赐的眼光，我们看 3 大应许在地上其实是已经在应验和实现之中了。

因此，读《创世记》切记不要用失败主义的心态去读。有人说：“你看，起初神创造那么好，人多么辉煌灿烂美丽，但后来人在棺材里。”不能用这种方法来读，而是让我们看见说尽管人犯了罪，罪破坏了上帝似乎是定好的那个原初的计划，但是我们看上帝其实展示了他更亘古的那个救恩计划，也就是借着恩典之约显出了创造之始、创造之先早就有的那个救赎之约，永恒之约，我们又叫永约。

所以借着上帝的历史舞台的大作为，我们看见上帝得胜、得胜还要得胜。上帝是昔在、今在且以后永在，也一直来推进着他的计划。如果没有神的介入，整个人类历史黑暗一片，是没有前途的。但正因为有了神这样的宣告、立约和介入，就让人们看见了人类的希望之所在。

当然，整个《创世记》的关键词是一个希伯来文的词汇，我们可以叫 “妥拉杜”(Toledot)，翻译成什么呢？英文翻译成 account，就是有 “叙事”、“来历”的意思。我们的中文可以翻译成“来历”、“缘起”、 “谱系”、“家族”、“后代”等。这个词非常意味深长，特别耐人寻味，在整个《创世记》中多次出现。因此，整个《创世记》的结构可以用这个词来贯穿。甚至它的整个叙事，我们也明显看到是以这一个词来贯穿的。

我们可以分为 11 大段，就是 1 章 1 节到 2 章 3 节是创造的由来。“由רבאשית来”这个词就是，就是那个希伯来文的那个来历，创造的由来。

然后第 2 部分是 2 章 4 节到 4 章 26 节，是天地与世界何以如此的来历。第 3 部分就是 5 章 1 节到 6 章 8 节，是亚当的家谱，也就是亚当的后代的谱系。第 4 部分是 6 章 9 节到 9 章 29 节，是挪亚的谱系、后代。第 5 部分是 10 章 1 节到 11 章 9 节，是闪、含、雅弗的后裔，闪、含、雅弗的谱系。第 6 部分是 11 章 10 节到 26 节，是闪的谱系、后代。第 7 部分就是 11 章 27 节到 25 章 11 节，是他拉的谱系、后代。第 8 部分就是 25 章的 12 节到 18 节，是以实玛利的后代。第 9部分是 25 章 19 节到 35 章 29 节，是以撒的谱系、后代。第 10 部分是 36 章 1 到 8 节到 36 章 9 到 37 章 1 节，是以扫的后代。这里出现了两次，我们一般是把它归并成一次来看。接下去第 11 部分就是雅各的后代，37 章 2 节到 50 章 26 节。

这样的分段非常清晰，让我们看见上帝怎样创造世界，也让我们看见天地与世界为什么会有这么多罪恶。于是，我们就看到了亚当起初怎样犯罪，而罪在地上怎么样蔓延，上帝借着洪水来审判世界。于是人又要建巴别塔，组建大帝国来对抗上帝，就有了巴别塔这个故事，于是我们看人就分散在全地。

上帝没有把人放在地上不管，于是我们就看上帝拣选了亚伯拉罕，怎样藉亚伯拉罕立约，也能来继续推展他的救恩计划。上帝也借着亚伯拉罕生的以实玛利和以撒，来让我们看见，要把以实玛利凭血气生的赶出去，让凭着应许生的以撒来继承恩约的福分，并让万族因着以撒和他的后代而蒙福。

于是我们看以撒生了以扫和雅各，上帝怎么样拣选小的弃绝大的。而以扫也卖了长子名份，后来他成为以东人的始祖。

再后来就是上帝在雅各的后代中来继续做他的工作，让雅各成为 12支派的祖先。同时，更藉着约瑟来让我们看见上帝怎样做他奇妙的工作：在苦难中，让人学顺服，就有完全，也能够把上帝给普世的福分藉着约瑟彰显出来。因为约瑟在埃及为相，就用了上帝所给的智慧来治理管理，就又回应了《创世记》1 章 26 到 28 节，上帝吩咐人要生养众多，遍满地面。并且要管理、治理和修理的命令。

所以在这里让我们就看见谱系、来历非常重要，缘起由来也特别重要。不读《创世记》我们就没有办法明白我们从哪里来，也不知道我们要到哪里去。所以藉着《创世记》我们就看见有不敬虔的谱系，也有敬虔的谱系。而家谱的这两大阵营之间有着强烈的冲突。

这也正是《创世记》3 章 15 节女人的后裔和蛇不断的斗争，蛇不断地兴起爪牙要来扑灭弥赛亚谱系，扑灭敬虔的谱系。但是借着弥赛亚谱系的红线，我们看见上帝继续做他伟大的工作。他们在救赎史上是连续不断的。而这样一个垂直的家谱，跟不敬虔谱系的水平家谱就形成一种鲜明的对照。也就是说，敬虔谱系的这种垂直式的家谱传承了上帝的救恩计划，直到最终日期满足的时候，耶稣基督借着这个谱系而来到世界拯救世人。而水平式的谱系就像巴别塔，看起来辉煌灿烂伟大，但到最后文明成为废墟。

这给我们很强烈的震撼。因为有信心之人的家谱是以垂直的形式记录。而且从一个祖先到最后一个子孙的每一世代都无遗漏，最终结出的果 子就是主耶稣基督。但不信之人的家谱却不同，在救赎史的全过程中，不信之人家谱中的人一直都在敌对神苦待神的选民。虽然他们在历史上创造发展了看起来如此灿烂辉煌的人类的文化、宗教、文明，但是最终却都遭到灭亡。文明成为废墟，也消失在历史的长河中不再被纪念。

所以整个《创世记》记载这么长的历史，在一个浩瀚的、大戏剧的、大导演的整个引导的过程中，就让我们深得从神而来的智慧。也就是说，你今天要被引导到哪个阵营中？你自己是要进入人类的文化、宗教、文明的哪一个阵营吗？看起来辉煌灿烂，但所谓的进入文明就是进入废墟。其实也是，我们看所有古老文明留下的无非就是废墟而已。

但一旦进入到亚伯拉罕之约，进入到神的盟约中，我们看见的是连绵不断繁衍生息，没有什么势力能够阻挡这一个谱系在历史中的生长。因此，借着整个《创世记》，神就给我们强大的信心，使我们能在活人之地得见耶和华的恩惠。

感谢赞美主！我们这一次就先总体讲解到这，愿上帝赐福恩待你！