弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》35章10-19节，求上帝带领——

“你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。”(出35:10-19)

我们读经就到这儿。这一部分主要讲：以色列人不只是奉献建造会幕的材料，也要奉献才能，每一个凡心里有智慧又有技巧的人，都要来参与会幕的建造。这跟前边建造金牛犊、铸造金牛犊完全不一样。你去看前边铸造金牛犊的时候，他们把金环摘下来，然后拿给亚伦，亚伦从他们手里接过来，就铸了一只金牛犊，用雕刻的器具做成。也就是说这是由亚伦领的一个所谓精工细作的班子，用成批量的这种器具，就把它给做了。亚伦又在牛犊前指挥大家，像奴隶一样来筑坛，然后宣告明日要守节。次日清早，百姓就来献燔祭、平安祭。就在这里，这一群乌合之众挟持了一部分所谓“民众意见的领袖”，自己定了节期，然后自己也定了所谓“献祭的人员”，当然也自己定了宗教仪式，坐下吃喝，起来淫乐……，整个完全是世上帝国的、胁迫式的运作方式。但是你特别注意在这里，上帝要以色列百姓，凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的，每个能工巧匠都来主动的、甘愿的、心情愉悦地参与。他们不只是所谓做搬砖的奴隶，而是要知道建造神的会幕，也显明神的同在。这也就是要神愿意人建造在百姓中间的住所，这是跟意义、跟情操、跟心愿连在一起的。

他们建造了9个方面，上帝也一一指示：1.里边的帐幕；2.约柜；3.陈设饼的桌子；4.金灯台；5.香坛、油料和帘子；6.燔祭坛和洗濯盆；7.外院的帷子、柱子和门帘；8.橛子和绳子；9.礼服和圣衣。有不少人在解释的时候，就不断地说橛子象征什么？绳子象征什么？帷子象征什么？我觉得这显然解释得太多了，有点望文生义乱解释。橛子就是橛子，绳子就是绳子，帷子就是帷子，这是为了把整个会幕给建造起来的用品而已，建造起来要特别象征着神的同在，而且上帝也确确实实是藉着会幕来设立了这么一个住所。同时也藉着人的献祭和神住在百姓中间，作为影子来预表主耶稣基督道成了肉身住在百姓中间，以圣灵真理喂养百姓的这个实际，所以这的确确指向新约教会的建造。

对于会幕的建造，从一开始，神就要求每个心里有智慧的、愿意的、有技巧的，都来做神所吩咐的。当然整个旧约还仅限于每个能工巧匠来参与。我们后边也看到说，会幕也有大批的妇女在服侍。但是这种全员动员来奉献，然后又来动手，这个动手的范围还是有所限制。会幕里面服侍的人员仅限于利未人跟祭司，这是更窄的限制了，但是这样的一个范围跟限制，到了新约显然就打破了。为什么呢？因为在《以弗所书》4章7到16节就讲得特别清楚——

我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。(弗4:7-16)

你听在这里说得很清楚，也就是说到了新约，因为基督升上高天、掳掠仇敌，将各样恩赐赏给人，因此就使每一个圣徒都要参与基督身体的建造和服事。当然，在这里从狭义来说，神所赐的常规的职分，有牧师、长老领着大家来有美好的建造；但是从广义来说，每一个人都要来服侍神，既在教会里边有圣工，也在各个领域有圣工，因为都要同归于一，而一切智慧都在基督里面藏着。所以，从这样的意义上来说，我们看每一个人都有神给的恩赐。

很多人说到底什么是恩赐？我们建立在旧约的根基上来解释就比较清楚了。一方面是你自己有才能和技巧，上帝早就给预备了，你把这个才能技巧奉献给神，就是神的恩赐了。这也是巴刻在《活在圣灵中》这本书里边所特别提到的。但另外一方面，我们看《圣经》对恩赐的解释并不只局限在这个方面，因为基督升上高天，掳掠仇敌，将各样的恩赐赏给人。恩赐毕竟是神所赐的。有可能没有这个才能，或者还没显明出来，基督有没有可能赏给你呢？你说彼得有写希腊语的天生的才能吗？我想那也是因为后来神给他这样的恩赐，因为毕竟他是有渔夫打鱼的那种才能，但是后来神呼召他就会随之给恩赐。所以钟马田牧师就特别来强调说，一方面把你的才华技巧奉献给神，为神所用；但另一个方面，基督也可以为了教会的缘故，把你本来没有的来赐给你，这是神的恩赐的特别神秘的来源。这实际上是非常真实的，因为神的建造工程这么庞大，需要将各样的恩赐赏给人，好让人来靠着主服侍。

所以，讲到这里就让我们很兴奋，只有旧约的祭祭和利未人能在会幕服侍，但是很多人在参与，范围是有限的。但是到了新约我们看见这个范围扩大了，连你没有的恩赐都可以向神求，当然是为了荣耀神和教会的缘故。

今年我们定的教会的年度主题是“人人圣洁，个个服侍”，也是盼着大家能各尽服侍的责任。不只在教会里边，也在各领域好好服侍我们的神。当我们在服侍的时候，我们缺少这方面的恩赐，但为了神的荣耀，为了建造教会的缘故，为了在各领域为神做光盐的见证，我们可以迫切来求。

前一阵子我们有一个青年宣教体验营，就到了苏南的一座大城市。当时，我们一批人就跟着当地的一个家庭教会去服侍老年人。我当时上午就给老年人量血压，跟他们有交流、分享，也有传福音，这些我都觉得并不难。但是下午分配给我的任务是要给老人家剪指甲，我就觉得自己缺少这方面的恩赐，因为有的指甲不好剪，我的手也并不灵巧。你让我写字，我很愿意，不一会儿就能写一大篇；但是让我动手，能力弱爆了。但是我就特别向神求。没这个恩赐，但为了顺服和服侍，就向神求，结果一个牧师就耐心教我，怎样先喷酒精，再用凝胶来消毒，洁净，然后再怎么样操练一下，我就先剪了自己的手指甲和脚指甲，又特别给陪伴我的儿子剪，把他当我的服侍对象，操练了一遍。然后，又特意找到那个牧师，把他当老人家，也剪了一遍。后来，真来了一个老人家，我给对方剪完手指，又很自然而然给对方剪了脚指甲，没想到特别顺利。也就是说，慢点剪，不要着急，笨拙不可怕，重要的是靠着主服侍，结果没想到都顺利完成了，也能一边剪一边聊。确实，别人把脚伸给你，就等于把心向你敞开。那种场合特别亲切。没想到一下午，我还不只剪了一位。我举这样的小例子，真就是鼓励大家，要在主面前迫切求告，让我们都能既把才华、技巧奉献给神转化成恩赐，也向神求我们没有的恩赐，好为了神的国度和教会的建造！愿神赐福恩待你！