弟兄姐妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》33章12到23节——

摩西对耶和华说：你吩咐我说：将这百姓领上去，却没冇叫我知道你要打发谁与我同去，只说：我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。摩西说：你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民冇分别么？耶和华对摩西说：你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。摩西说：求你显出你的荣耀给我看。耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁；又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。等我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。（出33:12-23）

这一部分经文显然是在讲摩西的有力代祷。摩西祷告的秘诀并不在于他自己的诚恳，而在于他知道主的心意，也就是主不只是公义的法官，也是有慈悲有怜悯，不轻易发怒，却有丰盛慈爱的一位父亲。别忘了，说到底是这位父亲要显明其恩慈的同在。另外，摩西抓住神的应许不断地跟神摔跤来做中保性代求。而这中保性代求显然是为着百姓，而不只是自己要更深经历神。因此，当他格外恳求神显出荣耀的时候，其实摩西是要神保证神能在恩约中显明其恩典、慈悲的同在，也只有这样他们进入迦南地才是美妙的。

一个人只是想利用上帝到天堂，这样的信仰算是什么信仰呢？我们在今世经过风风雨雨有神的同在，岂不就是荣美的天堂在地上的彰显吗？我们不是利用神得到永生，乃是因着爱上帝好让永生作副产品。所以摩西深深明了神的本性和心意，才能有这样大胆花时间投入精力，极其专注、非常迫切地祷告。

在这样的祷告中，他向神恳求、寻求、祈求、呼求，不断地与神较力，盼着神显出荣美。不少人一听说神不与自己同在了，高兴死了，最好不与自己同在，自己就可以寻欢作乐，岂不就欢呼雀跃？但在这里，我们看摩西和以色列百姓没这样，他们认为神的不同在是一种凶信。

弟兄姊妹，如果在你的生命中已经很少有这种读经的亮光、祷告的感动、听道的流泪等，你真要反省一下，神的同在对你来说就这么不重要吗？我们对神的荣耀就这么不热心吗？难道这个世界在我们的眼中就好到比天堂还要好吗？

所以，我们看摩西深知神不答应同在，他就不停止代求，他不以神的使者为满足，乃是要神自己与百姓同行，摩西不想要得到神使者的同在，他希望神的同在；摩西不想要只是得到神使者的引导，他希望得到神的引导；摩西也不只是想得到神的使者的保护，他希望得到神亲自的保护，所以他拿起代祷的武器，在神面前跟我们一切的自私自利的分心、忽略、漠视、冷漠做斗争，也能在神面前迫切不断地祈求。

摩西大胆、迫切地提出4个要求：1.摩西问神是谁将要帮助他？2.摩西求神重新给他保证能按摩西的名字认识摩西，保证摩西蒙神喜悦——他是作为百姓的代表来求。3.摩西求神将神的道指示他，他迫切渴望认识神的道，急切更多认识神，更多蒙神喜悦，也行合神心意的路。4.摩西求神纪念以色列人是他自己的百姓，神已经呼召以色列人成为信靠神见证神的国家，神早已呼召亚伯拉罕要生养众多，教导他的后代行在神的旨意中。当下的百姓在西奈山下安营刚刚向神背约，犯了可怕的罪，他们拒绝了神、悖逆了神，神要收回他的同在是公义的，以色列面临可怕的处境，摩西就不断地来向神恳求。神也有了特别美好的回应，赐给摩西极大的应许，应许摩西神自己的同在。摩西因此也得着安息。因为神宣告说必亲自与摩西同去，使摩西得安息。

神愿意赦免子民的罪，恢复与百姓同在，因为摩西不只代表他自己，更代表百姓来向神呼求。只有这同在才使我们的心有真安息，所以摩西祈祷的时候也强调神的同在是不可或缺的。因为如果没有神的同在，没有神的引导，他们不可能到达应许地，没有神的同在也没有神的恩典和悦纳，没有神的同在也彰显不出这是一批跟神立了恩约的独特的子民，所以神特别丰丰富富地满足摩西的祈求。

当然，这也让我们看见摩西作为代求者就预表了主耶稣基督，我们的大祭司为我们的代求。因此摩西也非常渴望神彰显出神荣耀，而这荣耀一方面让他更深的来认识神，另一个方面让神要悦纳这批百姓。

因此，我们看神何等恩慈地对待摩西，来告诉摩西说没有人能见到神的面仍能活，神的圣洁、公义、纯洁所发的光辉原比一亿个太阳还要光辉夺目。但是神也答应摩西的祈祷，在地上显出他的荣耀。神吩咐摩西站在附近的一块磐石上，将摩西放在磐石穴中，用自己的手遮掩摩西，神将神的手收回使摩西看到神的背。

这里的描写，我认为都是拟人的说法，是俯就的说法，其实神是没有身体的，怎么能看见神的背呢？我认为就是指摩西看见了神一部分的荣耀，也表明了这恩约在神面前没有被废，也表明了神的同在是可靠的，从而不只是摩西有这领受，以色列百姓也有了这荣美领受。于是，我们就看见那么大的危机终于过去，而藉着这样的合神心意的代祷，摩西圣洁的愿望得到表达，他在神面前成为一位代祷勇士。

当然，他稍微看见了神的荣耀。后来到了新约，尤其《以弗所书》，我们透过保罗书信就看见，藉着基督、藉着圣灵，我们在神的恩典中，在新约中更充分领略了神的荣耀。而这样的荣耀、启示、美善的灵已经赏赐给神的百姓，神的同在作为神在末世阶段的基督的永远的应许，岂不是片刻不离教会吗？我们需要这圣灵的充满，需要神同在的荣耀。这也让我们知道新约胜过旧约，我们也更能够在旅程中因着神的同在，就成为圣洁的国民和祭司的国度，从而让我们把身体献上当作活祭是圣洁是神所喜悦的，我们也借此可以体验何为神善良成全可喜悦的旨意，我们如此侍奉乃是理所当然的。愿神赐福恩待你！