弟兄姊妹和各位朋友,平安！今天我们读和略讲《出埃及记》31章的1到11节，这一段经文我特别喜欢，也足足默想了两三个小时。结果，经文给我非常深的激励和启发，也特别想分享给诸位。让我们先来听上帝的圣言——

耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具；桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛；燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座；精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣；膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去作。”（出31：1-11）

在这一部分经文中，我们看上帝亲自来呼召两位能工巧匠做会幕的工作。在这里，我们看这两位能工巧匠一位叫比撒列，比撒列是在埃及出生，生下来就是奴隶，但是他有着非常高超的技巧，也从他的名字能看出他渴望不是在法老的带领下，而是在上帝的荫蔽之下，因为他的名字的意思就是“在上帝的荫蔽之下”，也就是说他虽然身为奴隶，但是却愿意一生在神的护庇之下，主也特别保守眷顾他，后来就亲自拣选和任命他做会幕督工，做侍奉上帝的人。所以上帝是提他的名召他，神知道比撒列，知道具体的这个人，知道他的名字。所以在这里就让我们看见，上帝对会幕工作的器重，特别要选合适的人来做他的工。

在这里我们看上帝使他有智慧、有聪明、还要有知识。“智慧”在《摩西五经》中共出现了10次，“智慧”这词在《出埃及记》出现的时候都与建造会幕有关，所以它指向上帝建造会幕的指示如何被人充足地、充分地领受。围绕着会幕的建造，需要有从神而来的智慧。因为敬畏耶和华是智慧的开端。

同时，他也有聪明。“聪明”在《旧约》中的基本用法是指与职务即所担负的工作、所需要的技能有关，比如说上帝作为创造者，使大卫作立约百姓的牧者，又赐给所罗门作君王的聪明。在这里提到的“聪明”是指比撒列等人有建造会幕各物件以及把它们组建在一起所必须的技能。

而所谓的知识，一方面可以指一般的知识，但在这里是特指建造会幕的工艺方面的知识，也就是比撒列等人娴熟各种各样的工艺，他们用他们的技艺能够在充足的知识的储备中完成上帝各样的工作。

因此我们看上帝使用了他们的智慧、聪明和知识。当然，这智慧、聪明和知识也是上帝赐的，所以在这里，我们看，一方面上帝给了他们本身的智慧、聪明和知识，但另一个方面上帝也特别提醒是以主的灵充满比撒列。

可见，我们每个人，一方面会有我们的才华，献给神就是恩赐，但另一个方面这些都不足为依靠，最根本是要向上帝求他灵的充满和膏抹！这一点我们在预备讲章的时候就特别能体会得到，就是说，一方面你要充分用你的智慧、用你的聪明、用你的知识去预备，但是这一切都不能取代你在神面前屈膝，迫切地恳求圣灵的动工。没有圣灵的充满和膏抹，任何一篇看似完美的讲章都像鸣的锣和响的钹一样，没有多大的益处。

我们在这里也看见比撒列他家族中就有敬虔的传统。因为他父亲的名字是乌利，意思就是“光”，也就是“耶和华是我的光”。他的祖父名字是户珥，也就是跟亚伦一起在山上托着摩西的手的那一位。户珥的意思是“自由”。可见他们的家族一直盼望着在主里的自由，渴望着来以上帝的光照为引导同时又活在神的荫蔽之下。这就很完美地让我们看见神藉着家族保留了敬虔的传统，同时这个孩子从小拥有智慧、聪明和知识，然后再被上帝呼召和灵的充满。所以我们就看见了人的装备、家族的预备和上帝的呼召、圣灵的充满的完美结合！

但他并非单独一个人在做神的工，获得任命为督工助理的是亚何利亚伯，他名字的意思是“父神是我的帐幕”。这显示出他也一直渴望来为着神的覆庇引导而活。同时，这也显示出上帝一直在遮盖和荫蔽亚何利亚伯。因为他以父神为他的帐幕，他们的名字跟会幕的建造完美地结合起来。

可见当我们在为孩子起名的时候，也盼着他们都成为神国的精兵，就像这两个美好的名字一样，都能为神所用，实现着美好的祝愿。

亚何利亚伯来自但支派，在整本《圣经》中，但族往往粗鲁无礼、好勇斗狠，但是我们就看见亚何利亚伯没有陷入到整个家族好斗的血统，而是特别为神所用，能够在神面前柔和，也靠着主一起来监督和受命，共同建造会幕。

而整个会幕的建造是浩大的工程，我们看上帝吩咐要建造会幕、建造约柜和施恩座、建造桌子和桌子的器具、建造金灯台和香坛、然后再建造燔祭坛和坛的所有的器具、洗濯盆和盆座以及精工制作的祭司的圣服、还有膏油和馨香的香料，真是清清楚楚，从至圣所到外院，上帝呼召他们来按照神的指示建造。

所以，当保罗提到他建造哥林多教会的时候，是照着上帝所给保罗的恩，好像一个聪明的工头立好了根基，有别人在上面建造，只是个人要谨慎怎样在上面建造。所以透过保罗的陈述，我们就想到他心里所想的应该就是会幕的建造。因为我们看会幕是需要有聪明的工头一起来建造，按照神的吩咐，而教会也如同是旧约的会幕，都在神面前特别地为神所建造，能够靠着主来建造的合神的心意。

我们不要忘了以色列人是在埃及待过很多很多年，而埃及建造的艺术是石头的艺术。我们知道胡夫金字塔高147米，有230万块石头，平均每块重2.5吨，内部最大的重约200吨。整座塔今天得差不多达到50层楼那么高。这应该是花了10万个人20年时间才建造成的。因此，像那样的金字塔给人的震撼是非常巨大的。但是我们看见上帝另起炉灶，完全舍弃了任何石头的建造。我们看前边跟石头有关的真不多，也许燔祭坛的座是用石头，但是主也不允许有埃及人那样的雕刻。所以我们看神舍弃所谓的埃及巴别塔的建造艺术，而是要完全照他指示，完全按照他心意来呼召这些人。不是照他们的眼光、蓝图、计划来服饰和建造，而是完全按照神的呼召、设计和蓝图以及材料来建造。所以这就让我们看见忠心、见识就意味着能够在神面前有信心、有顺服，同时又完全仰赖神，充分发挥我们的智慧、聪明和各样的知识，从而为神所用。

所以我们看埃及的财宝，金、银和铜建造了神的会幕，而这金、银、铜的浩大工程，就特别成了上帝在人间的宫殿，从而神与人格外地有这样的同在，也完全是照着神的吩咐而做出来的，这都给我们极大的激励。今天我们也是一同在建造神恩典的国度，也就是教会，我们岂不更应该既有我们的智慧、聪明、知识，也有我们家族敬虔的传承，同时还要有神的呼召和圣灵的充满吗？愿神赐福恩待你！