弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》29章22到37节。有关整个《出埃及记》里边这些会幕还有圣衣，还有各种献祭等，解材料很多，有时候甚至可以说五花八门。我觉得弟兄姊妹不要看得眼花缭乱，因为不少我觉得有错误，有的也有矛盾，所以最好的还是直接回到《圣经》反复看，也多多默想。因为这背后有神惊心动魄的大爱，神的爱体现在行动和细节上。比如说像献这另一只公绵羊的祭，到底叫什么呢？如果我们出这样一个题目的话，谁能够回答出来呢？请认真听《出埃及记》29章第22-37节——

“你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿（这是承接圣职所献的羊）。再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼， 都放在亚伦的手上和他儿子的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。要从他们手中接过来，烧在耶和华面前坛上的燔祭上，是献给耶和华为馨香的火祭。

“你要取亚伦承接圣职所献公羊的胸，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，这就可以作你的份。那摇祭的胸和举祭的腿，就是承接圣职所摇的、所举的，是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣，作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的份，因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭。

“亚伦的圣衣要留给他的子孙，可以穿着受膏，又穿着承接圣职。他的子孙接续他当祭司的，每逢进会幕在圣所供职的时候，要穿七天。

“你要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处。亚伦和他儿子要在会幕门口吃这羊的肉和筐内的饼。 他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，使他们成圣；只是外人不可吃，因为这是圣物。那承接圣职所献的肉或饼，若有一点留到早晨，就要用火烧了，不可吃这物，因为是圣物。

“你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。 每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了；且要用膏抹坛，使坛成圣。要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。”(出29:22-37）

很感恩，你找到答案了吗？这另外一只公绵羊所献的祭，叫什么祭呢？我们看到了，公牛献的那一个是赎罪祭，第一只公绵羊的叫燔祭，第二只公绵羊的其实就是平安祭，但是它在这里有很多名字，提到了摇祭、举祭、火祭。其实我们在第28节看到的是平安祭。

我们来看这一只公绵羊特别详细地规定了怎么样来处理。神就规定了取羊的脂油和尾巴，取盖脏的脂油与肝上的网子，取两个腰子和腰子上的脂油并右腿，再从装无酵饼的框子里取一个饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在亚伦的手上和他儿子的手上，然后要在耶和华面前摇一摇。

到底怎么摇呢？我们看从《圣经》来说它没有特别的动作上的规定。我们认为它就是要特别向神表达奉献之意。所以摩西再从他们手中接过来烧在燔祭台上，就作为献给耶和华为馨香的火祭。

这是一只公绵羊其中的一部分。那剩下的呢？摩西要取亚伦承接圣职所献的公羊的胸，然后再来摇一摇，摩西就可以吃这胸。摇祭的胸和举祭的腿，就归给亚伦和他儿子，这一些都要特别分别为圣，后边也要特别按照这样的形式让祭司在献祭期间可从祭物中来得吃的。

而亚伦的衣服要留给他的子孙，可见这个衣服的质量非常好，亚伦之后还可以再传递给他的子孙，可以穿着来承接圣职。而亚伦的子孙在供职期间都要来穿。

同时摩西要将承接圣职所献公羊的肉煮在圣处，也就是有公羊要烧了，但是另外一只不是要剩下一些吗？那就要来煮。亚伦和他儿子要在会幕门口吃羊的肉和筐里的饼，上帝规定了到底用什么方式把这只羊做熟。在这里特别规定要煮，因为前边已经有了火烧了。所以他们吃那些赎罪之物，好承接圣职，这样他们就可以成圣。外人不可以吃，因为这是特别给承接圣职的人员所吃的，就是所献的肉或饼。如果吃不完就要用火烧了，也不可以分给百姓。

这就特别让我们看见上帝对圣职特别重视。而且这样的承接圣职的礼要行七天之多。每天要献公牛一只为赎罪祭。大家想一想劳动量是很巨大，同时更重要的是让我们看见，上帝很重视承接圣职的事，也特别安排了祭司们怎么样来献，同时怎么样留在会幕里边做完这一切之后怎么样享用神所赐的食物。

上帝因着神国在地上的落实，需要征用一批向他忠心的人，而这些人在神面前也要特别分别为圣，也向着神有完全奉献之心。你不可以对神说：神啊，为什么连饼都得分三种——既有无酵的饼，又有调油的饼，又有薄饼，就做一种不就拉倒了吗？不可以这样问，因为神怎么规定就怎么去做。

当然，有人也会讲到很多很多的意义，我就想我们的神是丰富的，他特别借着这一切看似繁琐的规定让我们知道献祭是神圣的，人的罪是可怕的。所以要天天站着来献祭，直到将来那一位真正的大祭司，照着麦基洗德等次永远为祭司的那一位，才可以一次献上成全直到永远。

没有经过旧约的艰辛，很难理解新约的恩典。没有吃过苦，也很难理解快乐的滋味。

所以，我们在这里就特别能看见所有这些规定背后都有神的神圣用意，让我们能在神面前规规矩矩按着次序行，同时也要分别为圣，从圣灵接受充满和膏抹，才能承接圣职，为神而活。

这一方面指向我们有职分的牧师、长老、执事，另一方面也指向我们今天整体的祭司国度。我们岂不都应该在神面前从他有认真领受和聆听，同时谨慎行走，也能够带着圣洁的手去参与一切侍奉吗？而这些侍奉其实没有圣俗之分，因为基督已经把整个世界变成了他的牧场！但愿我们都如此活在神面前。愿神赐福恩待你！