弟兄姐妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》29章1-9节。《出埃及记》29章你要整体来看，看摩西怎样代表上帝来任命祭司就职。有关就职，我们中国人看得比较平淡。我们觉得就职就就职，重要的是挣钱。对其开始没什么概念。但是在英文中ordain，然后再到希伯来文都是很重要的。尤其是希伯来文，就是《出埃及记》29章第9节最后的“分别为圣”，在原文有一个意思就是“双手充满”：一方面神让你有了手艺，你就成了神面前的能工巧匠；另一方面就是彷佛有了圣旨，当然是神旨，结果就特别替任命的办事。因为有了那个权杖也好，圣旨也好，或者我们中国人常说的上方宝剑也好，都有那么一个很重要的内涵。

所以保罗吩咐提摩太，按手的时候不可急促。因此我们行按手的礼，要特别神圣和庄严。按立就职特别重要，也特别需要祷告。我们就回到整个旧约来看，这样我们才能不轻忽我们所得的职任。我先来读一下《出埃及记》29章1-9节——

“你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：取一只公牛犊，两只无残疾的公绵羊，无酵饼和调油的无酵饼，与抹油的无酵薄饼，这都要用细麦面作成。这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上内袍和以弗得的外袍，并以弗得，又带上胸牌，束上以弗得巧工织的带子，把冠冕戴在他头上，将圣冠加在冠冕上。就把膏油倒在他头上膏他。要叫他的儿子来，给他们穿上内袍。给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任；又要将亚伦和他儿子分别为圣。”（出29：1-9）

感谢神，第一个步骤是要特别先穿上圣衣，然后再膏抹，后边还有一系列的步骤。我们在这里看大祭司穿上圣服，然后再有膏抹，是非常荣耀的。这也特别表明了在神面前的分别为圣，也带着神特别的膏抹去做神所吩咐的事。何等感恩，这里有神特别的赐福，因此我们要明白第28章怎样来做圣服，接下去要穿上，也能够预备圣物，然后洗身体穿上圣服接受膏立，然后献祭，使自己分别为圣来做神祭司。

首先要准备一只公牛犊为祭司本人赎罪，还有两只无残疾的公绵羊，准备一只为燔祭，一只为平安祭。还有无酵饼，用细麦面调油抹油而做成。这里提到3种无酵饼：一种是没有调油的纯无酵饼；一种是调油而做的无酵饼；一种是抹油做的无酵饼。在这里也看见神定规有这3种。我们也看见饼要装在一个筐子里，连筐子一同带来。然后又把公牛和两只公绵羊牵来，也要在会幕门口，亚伦和他儿子都要用水洗身，他们在会幕门口先不能进去，要在这里做好这3件事。先用水洗身，然后再穿上圣服，再受膏。就必须得按照上帝所吩咐的来做，他们用水洗身就是要在会幕门口，有洗濯盆要取水洗身，他们承受圣职，要用水来洗净。

当然在这里应该只是洗手和洗脚，用手和脚代表整个的身体。这也表明说,这服侍神必须得在神面前要洁净。尤其是心思意念，要充满神的真理，被圣灵膏抹。这都给我们非常深的提醒，因此在这里我们就看见，完成这之后，要给亚伦穿上内袍和以弗得外袍并以弗得，又要戴上胸牌，束上带子，戴上冠冕。

在洗身以后大祭司要穿衣。大祭司穿戴的顺序：首先是穿上裤子，第二是内袍，第三是系上腰带，第四是有以弗得的蓝色外袍，第五就是穿上以弗得，第六是戴上胸牌，第七是束上以弗得巧工制的带子，第八是戴上乌陵土明，第九是系上腰带，第十是戴上冠冕，第十一是戴上金牌。所以在这里的圣冠就是金牌，是用蓝细带系在冠冕上的。然后他们穿上圣服，也必须束上腰带，所以这也特别表明，我们服侍神的时候要特别以真理束腰，特别有神的赐福。

然后摩西就要把膏油倒在亚伦的头上膏他，这个膏油倒在头上，实际上是倒在冠冕上。因为我们在《诗篇》也看到133篇膏油倒到亚伦的头上之后，流到胡须，又流到衣襟。可见这膏油的量是很多的，所以大祭司就受膏为大祭司，这个膏油的膏抹，我们说后面也常常就指向圣灵的膏抹。

我们老一辈也常说服侍要有恩膏，基督徒要有恩膏，也特别让我们看见圣灵在我们里面，来做我们的凭据。所以我们的生活服侍都是得力的。其实我们不只是在教会里有圣工的服侍，我们每一个人也都是被圣灵特别地分别出来，在这个世界上也发挥光和盐的作用，靠着主去做。

因此用膏油膏抹，祭司使他分别为圣，也特别印证上帝给他的职权，也表明从神有了这样的职位和权柄。接下去又要叫亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，然后给亚伦和他儿子束上腰带，包上裹头巾，他们就凭永远的定例得了祭司的职任。又要将亚伦和他儿子分别为圣。所以一般的祭司是穿上裤子再穿上内袍，系上腰带再戴上裹头巾。“裹头巾”在原文的意思是有“软帽”的意思。所以他应该就是特别的也做得跟冠冕两样的材料应该是相同的。一般的祭司虽然没有大祭司亚伦穿得那么豪华，但是他们的穿著也特别表明他们是分别为圣的。

大祭司受膏之后，也要先为自己献祭，然后众祭司也要受膏，所以亚伦先被膏，这样献祭的血才流出，因为他是基督的预表。那么基督有了圣灵的膏抹，然后在十字架上流血牺牲，然后教会才有了圣灵的膏抹，也才特别分别出来，传扬福音，这也让我们看见有这样美好的次序。

我们整个的生活、服侍，都应该是特别为神所分别出来，这也就成为亚伦永远的定例。因为他们得了祭司的职任。上帝在这里藉着1-9节概述了祭司受膏的整个仪式，到了结尾的时候，叫读者注意，不但是亚伦的儿子要负责圣职，他的后代也要永远供祭司的职份。于是亚伦的子孙就接续他，当祭司凭着永远的定例成为祭司。就在神面前可以靠着主特别的分别，也能够靠着主的授权来服侍。因此亚伦和他儿子的分别为圣，是特别的蒙召，特别的分别，也成为上帝所特别拣选来在会幕服侍的人。

今天我们也是从这个世界中，因着基督从死里复活，又有圣灵五旬节降临，使我们也都分别为圣。当然这不是说在教会里面今天就没有圣职了。我们仍然有分别，有膏立或说有按立。借着这一切都让我们特别分别出来，来在神面前有属灵服侍，同时广义上也指向每个基督徒都分别出来，被圣灵充满，能在教会做圣工，又在世界上发挥光盐的作用。

如果我们有这么一个荣美的图景，那我们每天岂不就充满着神的赐福和带领，从而能够欢呼雀跃地去服侍神吗？愿主赐福恩待你！