弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》28章31-43节—— 

“你要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。 

“亚伦供职的时候要穿这袍子。他进圣所到耶和华面前，以及出来的时候，袍上的响声必被听见，使他不至于死亡。 

“你要用精金作一面牌，在上面按刻图书之法，刻着：归耶和华为圣。要用一条蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。“你要为亚伦的儿子作内袍、腰带、裹头巾，为荣耀，为华美。要把这些给你的哥哥亚伦和他的儿子穿戴，又要膏他们，将他们分别为圣，好给我供祭司的职分。 

“要给他们作细麻布裤子，遮掩下体，裤子当从腰达到大腿。亚伦和他儿子进入会幕，或就近坛，在圣所供职的时候必穿上，免得担罪而死。这要为亚伦和他的后裔作永远的定例。”（出28:31-43） 

在这里提到外袍、内袍、冠冕、腰带和裤子等的制作，这些都让我们看见到神面前是非常神圣的事件。同时，我们又看见我们的神是荣耀和华美的。 

有一本书特别精彩，是薛华写的叫《基督徒的艺术观》！这本书就特别用这一部分经文来讲我们的神是美的神，因为神特别让制作的这一切充满了尊贵和华美。 

在这里，我们看到制作其他服装的各样的规定。首先是做大祭司外袍的规则： 

“要作以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。袍子周围底边上，要用蓝色、紫色、朱红色线作石榴，在袍子周围的石榴中间要有金铃铛。一个金铃铛一个石榴，一个金铃铛一个石榴，在袍子周围的底边上。”（出28:31-34） 

你想想，多美丽和华美！也就是说，上帝在整个会幕里面，既有像基路伯是天上的天使，这华美的形状代表了属天的光辉和荣耀，同时他也用了很多自然物，就像石榴。我的窗前右下方就有一棵石榴树，去年被藤缠了差一点死去，我看着今年上半年雨水多，慢慢又活过来了。像石榴放在这个衣服上，来用金铃铛，用金子来打造的金铃铛，那应该是很美很美的。也就是说，整个自然被神使用，也是可以来特别分别为圣的。 

外袍看上去很简单，好像一件蓝色的长袍，要作遮盖使用，就像会幕外面要有罩棚一样。外袍的下沿垂到膝盖，底边挂着金铃铛和石榴，上面有领口，可以把头套过领口穿上袍子，领口小心地缝制，免得破裂。虽然叫外袍，却是穿在以弗得的里面，配合以弗得穿的，所以叫以弗得的外袍。它的颜色是蓝的，蓝就是代表了神的颜色，因为在《出埃及记》24章10节提到他们看到神脚下有平铺的蓝宝石，如同天色明净。这就特别让我们看见，大祭司必须有这种属天的、属神的性情。当然，这是特别指向主耶稣基督。外袍唯有大祭司可以穿，这表明大祭司基督真正把属神的带给我们，只有他能完美地服侍神，我们是借着基督来服侍神。所以，披戴基督是何等荣美！ 

因此，外袍的颜色全是蓝的，没有一丁点的掺杂，上下内外全是蓝，就特别表明这种属神的性情。这就指向我们在服侍神的时候，要特别有分别为圣的心。 

袍上要为头留一领口，口的周围织出领边来，仿佛铠甲的领口，免得破裂。（出28:32） 

神把细节都描绘得很得当，大祭司穿上外袍来彰显出这样的荣耀。而且，穿上的时候，要免得它被撕破。这也特别让我们看见，在敬拜神的时候，每一件事都要细心安排。在外袍周围底边上，用蓝色、朱红色线做石榴，在袍子周围要有金铃铛，外袍的周围下边挂着石榴和金铃铛，中间间隔衬托着。犹太人的传统是外袍共有72个石榴和72个铃铛。在《圣经》里面，石榴倒是常常提到，不管是番石榴还是红石榴，石榴里头有很多红色的籽粒，就特别表明这种活力。在这里也让我们看见，神用石榴作这种丰盛的记号。同时石榴也有甜蜜的香味，所以很美。 

在这里做的这石榴，应该是用蓝色、紫色、朱红色线来做的，这确实是巧匠所做，和金铃铛配合在一起，在这里我们透过细节，就看得很清楚，因为金铃铛在外袍的下摆，脚一摆动的时候发出声音，这铃铛是用金子造的，所以这就特别提醒，在神面前供职的时候，要穿这袍子，进圣所到神面前和出来的时候，铃铛的响声就被听见，万一他在神面前被击杀了，那就没有响声了，就要用绳子把他拉出来。可见进入神面前是特别需要警醒，也特别要按照神的心意来敬拜神。 

我们看见，金铃铛和石榴在衣服上是特别有这样的提醒。同时亚伦供职的时候要穿着袍子，进圣所到神面前，出来的时候，有这样的响声，也特别表明我们在神面前的服侍要充满着活力，要很活跃，也要特别靠着神来凡事规规矩矩地按着次序行。同时也要用精金做牌，上面按刻图书之法，刻着“归耶和华为圣”。要用一条蓝细带子系在冠冕的前面。上帝给亚伦一块精金的牌子，这是大祭司的冠冕上，正面所系上的金牌。这个金牌还不是一般的金子，是精金，金牌的正面刻着“归耶和华为圣”这几个字，那这几个字在《撒迦利亚书》14章20节也提到了，这就特别提到必须要分别出来归给神，也要用蓝细带子将牌系在冠冕的前面。这金牌可以说是大祭司的记号，然后这牌子上写着“归耶和华为圣”。这就特别被提醒，今天我们也是需要有很多时间分别出来，然后被神提醒。 

所以在这里也特别提醒大家，每个主日早一点来到教会，要多一点时间祷告，让心不要沾染世俗，不要有杂念，要特别归耶和华为圣。因为《圣经》特别看重我们这种分别为圣的心。这个牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。圣物是以色列人在一切圣礼物上所分别为圣的，这牌要在亚伦的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。 

我们看亚伦把金牌戴在额上，然后担当干犯圣物条例的罪孽，他们才能在耶和华面前蒙悦纳。有了这块金牌，神会悦纳他所献的一切圣物。亚伦和百姓虽然会干犯一些条例，但是如果他们将圣物分别为圣，神就看这块牌来悦纳他们的圣物。所以，真正归耶和华为圣必须藉着我们的中保，也藉着基督。 

要用杂色细麻线织内袍，用细麻布作冠冕，又用绣花的手工作腰带。（出28:39） 

内袍是一件有袖的长袍，内袍是垂到脚踝。长袍通常是有地位之人所穿的衣物，就像雅各给约瑟的长袍彩衣，内袍是上下一片织成的里衣，是所有内衣里面的一层袍子。我们知道主耶稣也穿着这样的里衣，用杂色细麻线织内袍，这是最贵的细麻，是纯正白色的，杂色细麻次之，如同银子次于金子一样。内袍的作用是为荣耀，为华美，因此穿上内袍就特别显为荣耀、华美。祭司要穿上内袍，也特别让我们知道，我们要穿上基督的义袍，以基督的公义为我们的遮盖。同时也看见亚伦穿了蓝色外袍，整个身子被遮盖，头还会露出来，所以神就吩咐用细麻布做冠冕，细麻布就是白麻布，是洁白的麻布，这样做一个冠冕就特别圣洁和荣美。在冠冕的上面也特别刻着“归耶和华为圣”，这实在是上帝给的特别的记号。大祭司的冠冕也特别指向主耶稣基督的荣冠，尽管主耶稣戴了荆棘冠冕，但是后来这荆棘就变成了真正的荣耀的冠冕，也让我们知道，我们基督徒会因着基督得到不能坏的金冠冕，得到生命的冠冕，得到喜乐的冠冕，公义的冠冕，都会特别显出这荣耀来。 

这里也提到又用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻，以绣花的手工作腰带，是照耶和华所吩咐摩西的。 

所以，你看，腰带是绣花的，有人说这个腰带应该是有16.5厘米宽，还算是蛮宽的。犹太人的《塔木德》提到腰带有32肘，1肘是45厘米，应该也是蛮长的。《圣经》也常提到腰带的重要，用腰带束腰，以真理作带子来束腰。《圣经》也常常提到，大祭司束上腰带，是为了更好地服侍。所以我们也要站稳了，好好地服侍我们的神。要为亚伦的儿子做内袍、腰带、裹头巾为荣耀、为华美。这里特别让我们看见，在这里，大祭司、众祭司一起都被神装扮，然后也特别提到要为亚伦的儿子做内袍，也让我们看见祭司的内袍和大祭司的内袍是一样的，也是杂色细麻织成的，内袍也要归耶和华为荣耀、为华美。 

当然，大祭司和众祭司穿戴的不太一样，众祭司穿戴的比较简单，但是也要荣耀和华美。众祭司只穿着内袍，这内袍已经是非常宝贵，也非常荣耀。同时也让我们看见大祭司是很特别，也让我们看见众祭司的腰带，很可能是和内袍的材料一样，然后众祭司的裹头巾，不是大祭司的冠冕，在这里提到众祭司，是用的裹头巾，就是特别的一种织成的布巾。然后他们也很华贵，然后要把这些给亚伦和他的儿子穿戴，膏他们，将他们分别为圣，来供祭司的职分。也就是他们在供职的时候，要穿戴好，也要特别地受膏，特别地蒙拣选，这就也特别提醒说，在供奉服侍神的手要特别被分别出来，要以基督为义袍，也要特别地接受新约的这种按立。然后好分别为圣，为上帝做供祭司的职分。 

同时要给他们做细麻布裤子，细麻美观又整洁，做细麻布的裤子是遮掩下体，所以单单穿上外袍内袍还不够，还要穿上细麻布的裤子，也要特别让我们看见，这样的荣美服饰要穿戴好，要分别，要受膏。对服侍神不能轻忽和随便，所以这要为亚伦和后裔做永远的定例。 

当然这也指向我们今天在服侍敬拜神的时候特别要注意，我们理当有合宜，更当有分别为圣，也当有敬畏之心。所以要想到我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。所以岂不更应该来宣扬召我们出黑暗入奇妙光明者的美德吗？愿神赐福恩待你！