弟兄姊妹和各位朋友，平安！特别感恩，外边开始下雨，我的老家那边听说也下雨了。很感恩，因为上帝不断用雨水灌溉大地，也解除旱情。我们如果是一个种庄稼的农民就会胸怀着庄稼，我们是服侍神的人，就要荣耀神，永远以神为乐。我们的胸怀到底胸怀着什么？应该胸怀着我们所服侍的对象，真有那样一种为父为母的心。所以C·S·路易斯就批评英国的教育是培养了一批“有脑无胸”的人，就是有一些知识，但是没有胸怀。今天我们特别要来读和略讲《出埃及记》28章的15-30节。这就特别让我们看见胸牌的制作，而这胸牌的制作就特别象征性表明在服侍神的时候胸中当怀着什么？谁是你的心上人？ 

“你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字，仿佛刻图书，刻十二个支派的名字。要在胸牌上用精金拧成如绳的链子。在胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头。要把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。又要把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。要做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。又要做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝。亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻着以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。”(出28:15-30 ) 

前边讲了怎么制作大祭司的圣衣，也讲了怎么制作以弗得，接下来今天我们读的就是讲怎么样制作胸牌。我们看着胸牌必须得用巧匠来做，要用巧匠的手工做决断的胸牌，要和以弗得一样的做法，用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻来做成。胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。也就是说，祭司的圣衣中最重要的就是做以弗得，以弗得最重要的就是做胸牌。 

胸牌看起来金光闪闪，是一个正方形的小包，挂在大祭司的胸前，《圣经》也称之为决断的胸牌，因为当百姓来找大祭司的时候，大祭司就用这胸牌的乌陵和土明来判断神的旨意。胸牌要跟以弗得一样的做法，用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻来做成。胸牌要四方的，要叠为两层，长一虎口，宽一虎口。一虎口约为25厘米；叠为两层的意思就是把它折起来，就是说原来打开摊平是长两虎口和宽一虎口的长方形，但是把它对折起来就变成了长一虎口和宽一虎口的四方形，有两层的，这就像一个袋子，里面可以放上乌陵和土明。 

同时，要在上边镶宝石4行。这4行都镶嵌特别珍贵的宝石：第1行的是红宝石、红壁玺、红玉；第2行的是绿宝石、蓝宝石、金刚石；第3行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第4行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这一些都要镶在金槽中。 

以色列有12个支派，因此这12块宝石，每一块宝石代表以色列的一个支派，大祭司亚伦要为众人按手。亚伦把12个支派带到主面前，这样就让我们看到他预表我们的大祭司主耶稣，也把教会都带到神面前。所以以色列12支派的名字就挂在大祭司的胸牌上，就等于他们跟着大祭司进入至圣所来到神面前。 

而这些宝石要镶在金槽中，金槽是长一虎口，宽一虎口，上面可以镶嵌12颗宝石。每一颗宝石都镶在相应的位置，而这些宝石是刻着12个支派的名字，按照他们出生的次序：第1是流变，第2是西缅，第3是犹大，第4是但，第5是拿弗他利，第6是迦得，第7是亚设，第8是以萨迦，第9是西布伦，第10是便雅悯，第11是玛拿西，第12是以法莲。每一字派的名字都刻在宝石上，不论哪个支派，大祭司胸牌都有他们名字的宝石。所以这也让我们想到每一间堂会都是主所珍爱的，都在主的心中。 

而这12种宝石跟《启示录》有密切的关联，因为在《启示录》21章19-20节提到城墙的根基是用各样宝石修饰的：第1根基是碧玉，第2是蓝宝石，第3是绿玛瑙，第4是绿宝石，第5是红玛瑙，第6是红宝石，第7是黄壁玺，第8是水苍玉，第9是红壁玺，第10是翡翠，第11是紫玛瑙，第12是紫晶。也就是说，它对应着胸牌的第12、5、8、4、11、1、6、10、2、3、7和9。这就特别让我们看见上帝以基督为房角石，12支派成了城墙的根基，基督率领的大家一起来敬拜神。 

为什么没有利未之派呢？因为大祭司亚纶本身就是利未之派，所以他胸前穿上12支派的名字，亚伦就代表所有百姓来服侍神，率领全体12支派一起来服侍神，就如同大祭司一人在服侍神。这当然都指向主耶稣基督。 

这同时也让我们看见要用两条精金的链子来挂着一个胸牌，然后胸牌上也要做两个金环，安在胸牌的两头，要把那两条拧成的金链子穿过胸牌两头的环，又要把链子两头挂在两槽上，安在以弗得前面肩带上，要做两个金环安在胸牌两头，在以弗得里面的边上。所以我们看这个金环可能直径就是几厘米。金环是特别要用金子来做，而且做成了金链子，一头连接在肩带的金槽上，一头穿过胸牌上面的金环，连接在胸牌上头的金环上，这样就用金链子将胸牌和肩带连接起来，所以就特别牢靠。 

这样的安排，就让我们看见金光闪闪，两条肩带的下边，肩带的带子以上又有两个金环，共有6个金环。胸牌上有4个金环，肩带的袋子上有两个金环，这样再用金链子把它给串起来，同时要用蓝细带子把胸牌的环跟以弗得的环系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的袋子上，这样的就不会与以弗得离缝，系得非常紧密，而且是用蓝色的细绳子，这就特别让我们看见，所有支派跟神有紧密连接。 

亚伦进圣所的时候要将决断胸牌带在胸前，在以色列的神面前常常被纪念，所以这胸牌刚好是大祭司心胸的位置，就表明大祭司一定要常常胸怀以色列，当然我们知道我们都是主耶稣心上的人，来到神面前的时候，主常常是为我们代祷，也派了圣灵在我们心中做着奇妙的工作，所以我们不是来到地上的圣所。 

今天当我们来主日敬拜，来到教会其实是来到天上的上帝面前。正如《希伯来书》12章特别来告诉我们的，所以基督愿意把我们的名字放在他的胸中，也让我们知道妇人焉能忘记吃奶的婴孩呢？不怜恤他所生的儿子呢？即或有忘记的，神也不会忘记你我，将我们铭刻在他的胸中，让我们知道我们今天每一位神的儿女，也藉着基督穿上了荣耀华美的衣袍，我们也跟着我们的大祭司一起来服侍神，都被称为基督心上的人。 

当然，在这里也特别提到胸牌里面有乌陵和土明来作为决断。乌陵可能是一块白色的石头，土明的可能是一块黑色的石头。也就是说，如果神肯定这意思，可能乌陵白色的石头就会发光，要是否定的话，土明黑色的石头可能就会发光。所以来到神面前，神会给他们有这样的决断。乌陵土明很重要！因为约书亚在《民数记》求问神，亚比亚他和大卫也利用乌陵土明来求问神，神回答的时候就藉着这来表明。后来当犹大被掳的时候，乌陵土明就失踪了，因为在《以斯拉记》2章63节省长对他们说不可吃至圣的物，直到有用乌陵土明决疑的祭司兴起来。因此，我们就看见当时乌陵土明已经不见了。当然今天我们不再靠乌陵土明，而是靠圣灵跟圣道，上帝事无巨细都愿意来带领我们。 

今天特别感恩，我们看见这胸牌就表明了上帝藉着基督让我们每个人都成为他心上的人，我们也可以每天藉着来到神面前有美好的领受。愿神赐福恩待你！