弟兄姊妹和各位朋友平安，今天我们读和略讲一下《出埃及记》25章10-22节——

“要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。要里外包上精金，四围镶上金牙边。也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。要用皂荚木做两根杠，用金包裹。要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这杠要常在柜的环内，不可抽出来。必将我所要赐给你的法版放在柜里。要用精金做施恩座（施恩：或译蔽罪；下同），长二肘半，宽一肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”（出25:10-22）

这一部分是在讲约柜要按照神的吩咐来做，可以分为3个部分:第1个部分是讲到怎么样来做约柜；第2部分讲在约柜的上边、那个上盖要做施恩座和基路伯；第3就是为什么要特别重点地来做这一切，就是因为目的是神要在那上边与摩西相会，所以它的目的是非常重要的。

我们也可以来特别默想这一部分，就是为什么先要讲造约柜呢？可见约柜是神的宝座，神将在那里与摩西会面和说话，所以它就是象征着神的同在，而且它必须要包上精金，说明了它非常的神圣。因此，先来讲约柜是非常必要的，也特别表明了神是特别先要让我们以神为中心来生活，所以约柜就常常代表了神自己的同在。以色列人行军要让约柜在前边，祭司抬着约柜一进入约旦河，河水就分开，在攻打耶利哥的时候也是抬着约柜，所以，约柜是非常神圣的。因此神是不允许人触摸约柜，也不可以用异教的方式来用牛车拉约柜，所以当祭司乌撒来触摸约柜的时候，就被击杀，可见神对约柜的重视。

除了对约柜的重视外，我们也看见约柜要用黄金和皂荚木来做。为什么一定要用黄金和皂荚木来做呢？因为黄金代表着纯洁和珍贵，而皂荚木是不容易虫蛀而且也不容易朽烂，是上好的木料，所以神是有安排的，也有吩咐。所有这些细节里面都是有神特别的美意。

除了做约柜，还特别提到说要在上边做施恩座和基路伯。基路伯就是神的天使，我们在《圣经》里边也看见常常提到基路伯。两个基路伯在施恩座上头，翅膀碰到对方，基路伯通常也跟神的宝座有关，负责保卫或抬起宝座，而且，从《圣经》里看基路伯也跟审判是有关系的，就像在伊甸园里边亚当夏娃犯罪之后就有基路伯来执行审判，也守住伊甸，不再让他们回去。所以，我们说基路伯是非常威严的，代表着神的公义和圣洁，神坐在基路伯的翅膀上，而约柜的柜子就是神的脚凳，神要在这里跟人来相会。

而人是污秽的，是有罪的，怎么能跟圣洁的神相交呢？所以呢，我们说外边得必须有祭坛献祭，带着血进来之后要把血弹在施恩座和约柜上，因为约柜里边有神的律法和十诫，就表明说根据律法给人的定罪被血给洁净了。这样人才能跟神来相会。

所以神通过这些道具，通过这些象征来预表着耶稣基督祂宝血的可贵，也让我们看见说神并没有妥协公义，而是藉着基督宝血遮盖了人所犯的罪，也挽回了神公义的愤怒，从而人才能够跟神有美好的相交，所以在这里，也让我们看见神的安排，神的微妙、深刻的含义之所在，好让我们感受到神的心意。

同时，我们看见神之所以这样吩咐，就是要在那里跟摩西相会，又要从法柜、施恩座上、二基路伯中间和摩西说上帝所要吩咐摩西传给以色列人的一切事。我们在后边看见有一次摩西进去本来想跟神说话，结果神先跟摩西来说话，摩西是作为一个传递者，神主动说话、呼召和带领，神不断地来发出话语，从而能够每天都带领着神的百姓，所以我们活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

神常常被称为是坐在二基路伯上的神，也特别让我们看见这一位神是说话、引导、赐福，甚至发怒和审判的神。所以我们不可以用自己的想象来去敬拜这些象征物，而是藉着这一切让我们看见它如何指向基督作我们的中保，也让我们知道说神和人的相会是非常之重要的，它必须得有约和血，也必须得有神的启示和光照，要不我们怎么能够敢来到这一位圣洁、公义的神面前呢？

所以特别感恩让我们看见神藉着这一些物件来让我们看见他的心意，也指点我们今天更珍惜神藉着圣灵、圣道每天在我们生命中发出光来，让我们在神的光中才可以得见光，也能够靠着主的恩典和话语来行走，因为日子如何，力量也必如何。所以弟兄姊妹们，我们听了神的话，知道神愿意住在我们中间，我们既要存着敬畏，也要带着喜乐。愿神赐福恩待你！