弟兄姊妹，主内平安。今天我们读和略讲《出埃及记》22章18到31节。

“行邪术的女人，不可容她存活。

“凡与兽淫合的，总要把他治死。

“祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。“不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可苦待寡妇和孤儿。若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。

“我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。

“不可毁谤　神，也不可毁谤你百姓的官长。“你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。

“你要将头生的儿子归给我；你牛羊头生的，也要这样，七天当跟着母，第八天要归给我。

“你们要在我面前为圣洁的人，因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。”

在这里我们看到，以色列社会宗教道德的各项规范，包括上一次我们讲的第16到17节。它一共是有十个方面，上边我们谈到了16到17节，是关于婚前性行为的条款，那接下去我们看是有九个方面。

关于行邪术的条款，是处以死刑。第三是关于与兽淫合的条款，也是处以死刑。第四是关于拜偶像的条款,处以死刑。第五是关于对待寄居者的法规，不可欺压他们，原因就是神的子民在埃及也做过寄居的。

第六是如何对待软弱无助的，就像寡妇和孤儿的条款，提到说不可苦待他们，原因就是神会聆听他们的呼求，惩罚欺压者。在这里我们特别要理解，寡妇在希伯来原文的意思。不是只是指死了丈夫的叫寡妇，它是指哪怕没有出嫁，她没有特别保护她的男人，都可以叫寡妇。

第七就是关于借钱给贫穷人的条款，就提到说不可向贫穷人收取利息。不可向贫穷人收取任何抵押，即使只是外套也不可。贫穷人需要用他所有的东西，包括他的外套，来满足最基本的需要。原因就是神聆听他的呼求，特别怜悯他。当然在这里我们要明白，是指的以色列立约的百姓中的这些贫穷人，而以色列也就指向今天的教会，就说教会应当是有先后的次序，优先来照顾属灵的亲属，我们属灵的弟兄姊妹。

第八就是关于咒诅神和神的权柄的代理人的条款，特别要禁止。因为神的这些代理人，不管是以色列的民事方面的，还是管理宗教行为方面的，那都是代表神，因为没有权柄不是从神来的。

第九就是关于奉献给神的条款，绝对不可迟延。要将庄稼中初熟的献给神，将长子献给神，将牲畜中头生的献给神，到了第八天就要来做，就像婴儿在第八天行割礼一样。当然在这里把长子献给神，和牲畜中头生的献给神，是可以用羊羔来代替的。因为有一些牲畜像驴，牠是不洁净的，是不可以来献的，在这里就训练对神的奉献，就不可以迟延。弟兄姊妹我们若有进项，应该第一时间考虑，甘心乐意地分别出来，奉献我们的当纳和乐捐，因为这是神所特别喜悦的。

第十个方面就是关于牲畜和被野兽所杀的条款，就特别提到说，不可以吃被野兽撕裂的。那为什么不可以吃呢？因为在礼仪上是血没有放干净，所以不可以吃，它是礼仪律的一部分，甚至要特别地丢给狗吃。

透过这十个方面，让我们看见对于以色列人来说，他的社会生活、道德生活跟宗教生活是不可以分开的。在神面前，神是让他们一方面向着神有美好的敬拜，按照神的启示来敬拜神。另一方面，与人相处的时候，也一定要清清洁洁地，也要按照神的心意，来爱人如己。他们不能只是满足于一种所谓文化的文明的要求，更是要彰显出神的属性。因为神把以色列人从埃及，做奴仆的时候，把他们带了出来。所以他们也要体会，神的怜悯慈悲的心肠，也要特别去怜悯和关怀。在他们这个群体中间，那些照着神的形象所造的弱者，也格外体现出，这一个群体是满有神的慈悲和爱的这样的一个群体。

所以我们就看见，神是渴望这一个群体，不是繁乱的，更不是杂乱的，而是一个爱和公义的共同体。他们要彰显出神给他们的，特别美好的道德属性。另外我们也看见，神也希望他们在日常生活中，哪怕不是跟人相处，他们自己日常的生活行为，也要特别注意分别为圣，也要在神面前过圣洁和感恩的生活。

我们想一下，好不容易有机会来吃到肉，但是如果是野兽撕裂的牲畜的肉，甚至都不可以吃，要丢给狗吃。人要去控制自己的食欲，知道在食物和你之间，是有神和神的监察。因此不可以随心所欲的生活，今天随心所欲。就往往成为任意妄为的一个代名词。我们从圣经看不到，允许我们所谓随心所欲。因为人的欲望和本性已经被罪玷污，所以我们更应该来在神面前，向着神有分别为圣的美好的生活。

当然这样的一种美好，并不是一种严谨的律法的约束，更重要的是向着神的忠诚。因着体会神的爱，也以爱来回应神，在这种爱的约束中，向着神有圣洁的响应和感恩的表达，这本是应当的。因为如果没有公义圣洁做根基，一个社会，一个国家，一个团队都会分崩离析。因为公义使邦国高举，圣洁使生命的影响力，它能传递出来。

所以罗伯特·麦克谦说对一个基督徒来说，这个社会所需要的最大礼物，就是他的圣洁。对于传道人来说，会众所需要的最大礼物，也是传道人的圣洁。当然所有这些圣洁都是因为，基督流了血，涂抹了我们的罪，让我们有了圣洁和分别为圣的起点。那我们每日的日常生活，也是向神回应的一个过程，愿神赐福恩待你！