弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》22章16-17节—— 

“人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。”（出22:16-17） 

《出埃及记》22章从16节开始，到后面第31节，提到10个方面关于以色列社会道德和宗教的基本法规，今天我们特别来看关于婚前性行为的法规。当然，如果婚前的那种强暴行为，在《申命记》22章第28、29节，其实是有规定的： 

“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。”（申22:28-29） 

也就是从《圣经》的总的原则来看，我们看如果一个男人去强暴了一个还未出嫁的女孩子，对方还没有许配人，是处女的话，他就对她有责任，既要拿出非常重的聘礼给她父亲作为补偿，另外一方面也必须要娶她为妻，终身不可以休她。 

如果要是两情相悦呢？也就是在这里所提到的这样一种行为，就是人引诱没有受聘的处女，对方也自愿和他发生性关系，这种情况应该怎样处理？在这里我们就看见《圣经》仍然有它的基本原则。要讲这个基本原则的话，我们也要特别了解一下《圣经》怎样看性。 

《圣经》看性是神圣的，是上帝给的礼物。而且上帝赐性的喜乐给人，是有他的目的的。总的来说，有两大重要的目的，一个是在《玛拉基书》2章15节，里面提到说： 

虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。（玛2:15） 

在这里写得很清楚，上帝希望人通过夫妻和家庭来得敬虔后裔，生养敬虔儿女，传承信仰和虔诚的生命品格。所以通过性，要繁衍生息，得敬虔后裔。这是第一大目的。 

第二大目的，透过《希伯来书》13章4节，我们也看得很清楚： 

婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。（来13:4） 

由此可见，上帝把性的喜乐赐给婚姻，让人在婚姻之内有性的关联，乃是为了表达合一和爱。所以，性是不可以在婚姻之外发生的。这也让我们看见，《圣经》看性是非常神圣，非常重要的。因此，一旦破坏了神的界限，就必须要承担责任。 

当然，有人会说，你谈的这里的条例毕竟是旧约时代，因此它是不是适用于新约呢？我觉得《圣经》关于性和人的位格和人格相连的观点，是一直延续到新约的，最明显的就是《哥林多前书》第6章12到20节，讲得非常清楚—— 

凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体”。 

但与主联合的，便是与主成为一灵。你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。（林前6:12-20） 

也就是从《圣经》来看，性不单单是身体的联合行为，更是位格和约的联合行为。因此，《圣经》从来没有把性看作是卑下的，只是身体的动作，而是看成身、心、灵的合一，看成是位格和圣约的交流。所以，保罗在这里强烈地谴责哥林多教会这些受过洗的人，竟然跑去和娼妓联合，就等于要让基督和妓女联合。因此这是非常严重的，是一种破坏圣约的行为。 

由此可见，在今天这样一个非常放松标准的世俗时代，我们还是要回到《圣经》的标准来看性。《圣经》在这里有非常严肃认真的关于性方面的探讨。 

让我们回到《出埃及记》22章16到17节—— 

人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。 

从这里我们就看到，哪怕是所谓的两情相悦，发生了这种婚前性行为，也应该有这种承担责任的举动，不能把嘴一抹，然后就说我们双方是爱情，谁也管不着，是我们的私人的行为。《圣经》从没这么来看，也不允许我们这么来看。因此，《圣经》是把性当做严肃认真的社会行为来看待。男方要考虑到承担后果。但如果女子的父亲不肯把女子给他，那他就要做出一定的赔偿，因为别人如果知道她不是处女之后，就很难再给她聘礼。所以父亲要这样的补偿也是合理的，但是他造成的心灵的伤害远远大于这方面。 

也就是说，一旦发生了性行为，因为性是向婚姻生成的，所以若结婚，是特别美好的事。当然，如果不愿意结婚，那就需要有权柄的一方来做主，准许可以不结婚，但最好要有补偿行为。当然，更大的损伤是心理的损伤。所以我们从经验来说，应该取得对方的谅解，能甘心乐意地两人和平分手。 

但不管怎么样，弟兄姊妹，在这里我们看到《圣经》并不是像这个社会和我们今天的人打着所谓爱情的旗号，就随意淫乱，而且不负任何责任。我们就从《圣经》来看性是神圣的，是和位格，和身、心、灵，和婚姻紧密联系在一起的。甚至主耶稣都特别提醒说，凡是见了异性就动淫念，在性质上就等于犯奸淫了。 

由此可见，一个属神的儿女，怎样过圣洁、分别为圣的生活，在神的眼中看是至关重要的。因为圣洁是绝对很难去假冒的，所以从这个角度来说，神是圣洁的，因此他的儿女和百姓也必须要圣洁。人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿。 

弟兄姊妹和各位朋友，愿神在这个方面特别更新你。一个人能否心思意念圣洁，生活行为圣洁，尤其是青年男女在谈恋爱的时候，不要做害羞的事，因为爱是不做害羞的事。你不愿意这样的事让你将来的儿女知道，那说明这样的暗昧的事，这样婚前性行为的事，就是害羞的事，就是得罪神的事，因此是不应该去做的。求神特别带领，让我们在这个方面为主做美好的见证。在这个方面，藉着圣洁生活，我们是可以真倚靠圣灵大能，也经历到唯有圣灵动工，我们才能在这方面清清洁洁地做贵重器皿，为神而活。在这淫乱败坏的时代，愿我们都行在光明中，去经历神，也归荣耀给神。愿神赐福恩待你！