弟兄姊妹平安！今天我们的社会进入到一个高崩塌社会，哪怕走在路上，路突然就塌了；住在楼里面，楼也突然就塌了。去找到底是谁修的路啊，谁建的楼啊，就找不到责任人了。然后，现在谁监管这路这楼之类的，也往往找不到直接责任人，最后就不了了之。或者有的人开着车，车突然也失事了，就造成了别人的生命甚至更多人的生命的死亡，也造成了别人财产的损失等等。 

这一切的背后都让我们看见，我们当代人对生命的蔑视、忽视。更看出我们没有人来真正付起我们当付的责任。根本原因就在于我们没有对神的敬畏，从而也不把别人的生命和财产当那么一回事。 

所以这一个大观念和大原则，是非常重要的，最近我们在读《出埃及记》里面的民事或者叫民刑各方面的律例和条款。很多人可能觉得不怎么耐烦，也觉得啰哩啰嗦，也觉得这一切不都废了吗？它针对的不是当时的以色列这个群体吗？今天我们读这一些，到底有什么意思呢？既然像古代的以色列那样一个神圣的群体不存在了，因此处理他们关系的原则和规范也没有什么意义了？很多人说因为那个时候是一个游牧的族群，今天却进入一个高速发展的大都市的社会。所以，很多人就说，整个背景不一样，原则也都变了。因此都不适用了。 

这显然是错的，也就是说整个民刑律的具体的条款会因着对象而有变化。但是它背后的精神，所体现出来的《圣经》观念，却没有改变。因为它就是处理在一个充满了各种不确定、各种伤害和各种罪的玷污下的各种各样系统、体系之内的人与人之间关系的法则。因此它背后所体现出来的总的精神，今天是一样的。如果我们能细致认真地回到《圣经》的具体的判例和各种各样按立背后的总的精神，就会知道我们并不只是来判一个案而已，它背后还有对正义的张扬，对生命的尊重，对造物主的敬畏。我们还必须要看见这一个道贯古今的总原则和精神。 

《圣经》会对我们有莫大的益处。今天我们要读和略讲的是《出埃及记》21章的28到36节—— 

“牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。倘若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。若罚他赎命的价银，他必照所罚的赎他的命。牛无论触了人的儿子或是女儿，必照这例办理。牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他的主人，也要用石头把牛打死。 

“人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。 

“这人的牛若伤了那人的牛，以至于死，他们要卖了活牛，平分价值，也要平分死牛。人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。”（出21:28-36） 

在这里主要是有3段：第1段是28到32节，讲的是牛如果触死了别人，在这样的情况下怎么样来看。然后第2段是33到34节，就是人自己的井如果敞着井口，或是挖井不遮盖，别人的牛或驴掉到里头怎么办。第3段就是35到36节，讲到一个人的牛伤了别人的牛，以致于死，那应该怎样去处理。我们看这些案例，都非常得细致，也特别细腻。它背后的精神还是让我们看到跟今天有密切关联的。 

我们先看第1段，牛如果触死了男人或是女人，然后就要用石头打死那牛。用石头打死那牛，它里面的血是放不尽的，因此也是不洁净的，就不可以吃它的肉。从这里就可以看出人是照着神的形象造的，凡流人血的，它的血必被人流。哪怕是牛触死了人，然后这牛也必须得处死。当然这个触死根据下文来对比就是它突然间发了性子，是一个偶然的事件。如果要是那个牛素来是触人的，有人报告了牛主。他竟不把牛拴着，以致把男人或是女人触死了，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。 

因此你把上膛的枪放在危险的地方。主人明明知道危险，后来这支枪走火把人打死了，就等于这个人把人打死了。所以我们看牛主也必治死，就是让我们看见人必须得为自己的手下所管理的一切要负责任。如果我们都能好好地尽责任尽忠，也不致于发生各种各样可怕的伤害和致人死亡事件。当然在这里说，若罚他赎命的价银，他必照所罚的赎他的命。这肯定是在取得受害人的家庭的谅解和愿意的前提之下，这是比较公平的。 

牛无论触了人的儿子或是女儿，也照这理办理。可见人的儿子或女儿，跟他的父亲和家主的命一样宝贵。那牛若触了奴仆或是婢女，必将银子30舍客勒给他的主人。30舍客勒是一个普通工人5年的工资，我们说从这里看还是比较多的。然后也必须得赔付别人，也要用石头把牛给打死。当然，在这里我们看奴仆或婢女跟自由人还是有所差异的。因为毕竟当时是有奴隶存在的社会。奴隶很多时候是被当成是主人的财产。但是在这里我们看到他并不只是把他看成财产。因为也强调要用石头把牛给打死，也让我们看见在这里还是有他的对奴仆的一个尊重的底线的。 

那接下来第2段人若敞着井口或是挖井不遮盖，有牛或驴掉到里头，这个时候怎么办？井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。在古代的社会，那个时候有一口井，是特别表示这个人很富裕。但不管富人还是穷人，你自己的井让人家牛和驴掉在里头死了，那你就要拿钱来赔还牛和驴的主人，而死的牲畜要归你自己，免得让别人来破产。所以，人要照管好自己手下的所有一切，有了这样的一个总的原则和精神就不至于让这个社会频频地出各种各样伤害的事件。 

第3段就提到这人的牛若伤了那人的牛以致于死，他们就要卖了活牛来平分价值，也要平分死牛。也就是偶然间两头牲畜发了性情，造成了这样的事件，因此就要卖活牛平分也要平分死牛。如果人知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，那必要以牛还牛，死牛要归自己。 

你看着简单的判例背后是有非常精彩和动人的原则。今天在我们这样一个高崩塌的社会，在一个找不到责任人的社会，在一个频繁地发生伤害甚至死亡的社会之中。让我们重新回到古老的《圣经》，看上帝那万古常新的真理。这的确是让我们感到温暖，也感到它的原则的应用性极强。 

这也特别提醒我们每一位肢体：一定要做好生命和上帝托付你管理的所有的人、事、物的管家，也要向我们的主交账。同时也知道在整个群体的生活中，必须是因着敬畏神，才可以真有美好的人与人之间的交际和交流。愿神赐福恩待你！