弟兄姊妹和各位朋友,平安!今天我们读和略讲《出埃及记》21章1-11节—— 

“你在百姓面前所要立的典章是这样：你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。他若孤身来就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’他的主人就要带他到审判官（或作：神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。 

“人若卖女儿作婢女，婢女不可象男仆那样出去。主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。”（出21:1-11） 

这段经文在历史上有过非常大的争论，争论的焦点在哪里呢？就是《圣经》是不是赞成奴隶制？ 

在美国南北战争期间，有很多南方的奴隶主，就拿着这两段的经文来为自己蓄奴辩护，说你看《圣经》是让人蓄奴的，甚至积极推动蓄奴。 

这样的讲解显然是违背了《圣经》的解释原则，正像很多文士和法利赛人来试探耶稣。因为当时整个文士法利赛人表面上道德严谨，但实际上他们在离婚的事上是很自由，也很世俗化。因此他们来试探耶稣的时候就想着定耶稣是破坏律法的人。但是主耶稣很清楚告诉他们说，起初造物主的心意不是这样的。为什么摩西要让你们写了休书就可以休妻呢？是因为你们的心硬，这并不是造物主起初在创造的时候所定好的美意。 

所以奴隶和蓄奴的存在也并不是主的心意。只不过是因为后来有了罪对整个社会制度的玷污，才出现了这样人把别人当成不平等的奴隶对待的现象， 而神在这里把整个1-11节放在整个《出埃及记》21章到23章的这一系列典章的开始，不《汉谟拉比法典》把杀人这样的景况放在前边来处理。为什么《圣经》这样处理？实际上就考虑到以色列人在埃及当过奴隶，所以在以色列人中间绝不可以来用埃及的方法，把奴隶当成不平等的牲口盘剥和压榨，这是埃及的恶劣做法。 

上帝在这里就特别来提醒说，保障奴仆的人权，甚至给奴隶自由。因为他们服侍6年之后，第7年就自由了，可以白白出去。如果原来来的时候是孤身一个人，就孤身一人出去；如果来的时候是夫妻一起来当奴隶的，那么他的妻子就可以和他一起出去；如果他主人在他家里当奴隶期间，把婢女给他让他有了妻子，妻子又给他生了儿子或女儿，这个时候他要想到说，这一个婢女和儿女都是主人特别给他的一种权柄一种恩典，因此他不可以白白就把他们都带走，他可以先出去，因着第7年是可以有地也可以有钱的，然后再把妻子、儿女都赎出来，那才是可以的。 

这里也特别让我们看见《圣经》也保护主人的这种特别的权益。因为原来的婢女也可能是主人用钱买来的，所以也不能让奴仆就来反过来去欺负主人的合法的权利。所以我们看《圣经》在这里并不偏袒主人也不偏袒奴隶，而是因这人心硬就给了这样的一些基本的底线。 

当然，在这里我们看，倘若奴仆明说我爱我的主人和我的妻子、儿女，不愿意自由出去，他的主人就要带他到法官那里，又要带他到门前靠近门框，用锥子穿通他的耳朵，他的耳朵就开通了，他就永远甘愿服侍主人。这是让我们看见主人在奴仆各种艰难的情况中仍然给他提供长期工作，也要保障他的基本权利。这正是对奴隶制的肆意盘剥人的尊严的一种反抗和对基本人权的保护。 

人卖了女儿做婢女，婢女不可以像男仆那样出去。在这里，如果大家对《摩西五经》熟的话，你不妨来翻一下《申命记》15章12节—— 

你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。（申15:12） 

在那里就提到说不管是男性的奴仆还是女性的婢女，都可以自由出去，为什么和这里似乎是有矛盾呢？ 

其实弟兄姊妹，这并不是矛盾。因为在这里，它下面有一种特殊的情况，就是主人选定她归自己，就是愿意跟她结婚，但是如果后来又不喜悦她，那就要许她赎身。而且在这里谴责主人说用诡诈待她。主人既然不喜欢她就许她自由，也没有权柄把她卖给外邦人。 

如果主人选定她给自己的儿子做儿媳妇，就当带她如同女儿；如果给儿子另娶了一个，那就要保证前边那个妻子或者是侍妾，她的吃食衣服并好合的事不可减少。如果不像她行这三样，她就不可以继续被盘剥下去，就甚至可以不用钱赎就白白出去了。也就是说，我们看这样的一个判律，特别尊重仆人跟婢女的基本权利。 

大家一定要明白以色列有一个禧年制度。6年服侍，到第7年实际上就可以有自由，因此不存在永久的人身依附关系。但当时很多人出去之后没办法生活，所以在这里也规定说，如果你愿意甘愿长期跟从主人，你的耳朵要被开通，你也要甘愿长久服侍。 

当我们讲这一段的时候，其实我们要想到我们的主耶稣他特别开通了耳朵，愿意到人间来做我们的奴仆给我们洗脚，然后做我们的替罪羊流出血来赎买我们。请想想说他甘愿一直来服侍我们，让我们情何以堪？岂不更应该来想到我们有一位仁慈的主人，我们也甘愿在他手下靠他的恩典而活吗？弟兄姊妹，愿神赐福恩待你！