弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》20章12到17节—— 

“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。

“不可杀人。

“不可奸淫。

“不可偷盗。

“不可作假见证陷害人。

“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（出20:12-17） 

这就是著名十诫的后六诫。第五诫就是孝敬父母。第六诫不可杀人。第七诫不可奸淫。第八诫不可偷盗。第九诫不可做假见证陷害人。第十诫不可贪恋。我们看这后六诫，是上帝特别提醒人对人当尽的责任。因为人是照着神的形像所造，而且在教会的群体之内，每一个弟兄姊妹，主耶稣基督都为他流血牺牲，因此他/她是用主的宝血所买来的，更显得弥足珍贵。因此我们要尽心、尽性、尽力爱神，同时也要尽心、尽性、尽力爱人。《圣经》从来没有说我们要自信，也没有说要学会原谅和爱自己之类的，这都是世俗的观念。《圣经》强调的是我们要格外信靠神的帮助，也提醒我们要尽心、尽性、尽力爱上帝和爱人。 

这六条诫命，我们看第五诫是放在首位的。第五条诫命，孝敬父母并不只是孝敬父母，它是强调要把父母当成神在人间权柄的代表，也就是神权柄和牧养的延伸。因此，在家里要格外的尊重和孝敬父母；到了学校要尊敬校长和老师；到了单位要特别尊重我们的上级；到了社会要尊重官员；到了教会要尊重牧师、长老等等。它强调的是人间所有的权柄都不是从自己来的，乃是从神来的。所以我们看这个权柄的被授予者，理当看他们如同是神的仆人一般。不管对方信还是不信，它背后的权柄总是从神来的。所以加尔文也说：“哪怕是极权政府也比无政府要好，因为它背后仍然有权柄在。”我们要以合宜之份来对待上位的，也就是上级，当然在这里也延伸到上级要善用权柄，不能滥用权柄，也要恩待下级。所以它是强调这双方都必须对权柄来善用，也要当管家，因为将来要向上帝交账。今天是一个世俗化的时代，甚至以反抗权柄为荣，我们格外要在这个方面显出我们是与众不同的，是特别有神的赐福和引导的。 

当然，如果上级命令下级去犯罪，违背《圣经》，违背神的话，那就必须得用彼得的话来回应了——彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。”（徒5：29）所以，我们也还是有我们的底线。因此这条诫命跟儒家是不一样的，儒家强调的是“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”。这种愚忠愚孝是没有底线的，跟我们《圣经》里所强调的这种有底线的在真理中的顺服是不一样的。 

第六条诫命强调不可杀人。它正面的意思就是要敬重生命，甚至我们也不可暴饮暴食，不可自杀，不可去做那些特别冒着生命危险的活动，因为这一切都是对生命的不敬重。同时也倡导我们要积极锻炼，要注重饮食，也要做生命的管家。因为生命的主权是神，神把生命赐给我们，让我们有使用权，我们将来还要交账。因此，它背后是非常积极的。 

在这里也特别强调说，我们不可以谋杀、不可以陷害人。这里并不涉及到在正义战争中的这种杀戮，也就是如果敌人来侵略，要杀害我们的妇女、儿童，我们理当有正当防卫，也理当来抵挡侵略。在战场上的时候也应当来开枪，而不应该像托尔斯泰说：“绝对不可以开枪和杀人。”这就忽略了这条诫命背后的意思。 

主耶稣在解释这条诫命的时候，就特别提到说，如果我们骂弟兄是白痴、笨蛋，也等于杀人了。 

只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。（太5:22） 

因为这是侮辱了生命。内心深处也有杀机，就恨不得这个人不存在才好，这在性质上等同于杀人。所以，这是对这条诫命正确的解释。 

第七条诫命就是“不可奸淫”。它强调的就是夫妻要尊重婚姻，享受婚姻中性的喜乐，特别要表达对婚姻的敬重。因此《希伯来书》13章4节说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人， 神必要审判。”（来13：4） 

它反面的禁止，就是不要有淫念，不要有淫行。主耶稣也说，见了异性动淫念就是犯奸淫了。什么叫奸淫和淫行？就是在夫妻之外有淫念和淫行的对象，就等于是犯了奸淫。 

今天是一个色情时代，各种各样的色情的文字、图片和视频铺天盖地，有时候不小心它就会自动钻到人的手机和电脑里边。所以在这个方面更要提醒我们每一位要培养积极正面的高尚情操，不要被这些卑贱的、淫念的、淫行的、邪淫的风气所影响。 

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2：21） 

尤其是少年人要逃避少年人的私欲，与那清心寻求主的人一起，多多去祷告，多多去读经，多多去有高尚美好的活动。 

第八诫是“不可偷盗”。它积极正面的意思就是要积极、殷勤、合法地增进我们的财产和邻舍的财产。它禁止的就是不要拿不属于自己的东西，包括考试作弊、写文章时剽窃等，这都是在偷盗。当然，我们的时间精力，都是上帝给我们的，我们如果把时间、精力没有节制地用在刷屏上，也是在偷盗，但愿我们都能积极地把时间为主所用。 

第九诫就是“不可做假见证陷害人”。在这里就特别提醒我们—— 

我们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。（太5：37） 

这诫命强调说我们不能做假见证陷害人，也特别要注意用真理的话语造就人。我们基督徒说话：第一要凭爱心说；第二要说真理、真相、真实的话；第三要话说得合宜；第四还要造就到人。因此我们更不能来撒谎做假见证陷害人，在这一点上特别让我们知道“文以载道，诗以言志”，表述我们的志向，因此语言文字是有意义的。 

第十诫就特别针对我们内在的欲望，不可贪恋人的房屋，也不可贪图不属于自己的而是属于别人的一切东西。很多时候我们羡慕别人的别墅，羡慕别人的车，羡慕别人的才华等，有很多贪恋。因此它积极正面的就是以神所赐你的为满足，要知道上帝为每一只笨鸟都预备了矮树枝。因此我们要在神面前知足而常乐，这是我们神给的宝贵的财富。神知道我们需要什么，会把我们真正需要的加给我们，只要我们肯先求神的国、神的义。所以他也禁止我们贪恋，因为贪恋就容易有嫉妒、有纷争、有各种各样不讨神喜悦的意念、甚至行动，就会导致我们在神面前悖逆和抱怨，有苦毒和各种不满行为。所以求主特别恩待我们。 

我们讲完了十诫，你就看见十诫反映了神圣洁公义的性情，人是照着神的形像造的，也应该活出这圣洁、公义的形像来。愿神赐福恩待你！