弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》19章的9-25节——

“耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。耶和华又对摩西说，你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。你要在山的四围给百姓定界限，说，你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说，到第三天要预备好了。不可亲近女人。到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说，你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡，又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。摩西对耶和华说，百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说，要在山的四围定界限，叫山成圣。耶和华对他说，下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。于是摩西下到百姓那里告诉他们。”

这段经文特别惊心动魄，特别提到上帝在西奈山降临的非常可怖的情景，所以我们读这一段的时候我们就知道神的降临是可畏的是可怖的，经文要告诉我们是什么呢？是特别告诉我们耶和华神是至圣至荣，因此我们亲近他必须得自洁，当然更重要得是我们必须得有中保。

在这里我们看这一段经文有很多细节耐人咀嚼，比如说这里特别提到说“不可亲近女人”，所以奥古斯汀就错误的解释，性交的是那必要的恶，他就把男女之事就当作不圣洁，他的根据就是这一节的经文，后来就导致天主教对婚姻的贬低，认为结婚就是为了生孩子是一种必要的恶，一个人要灵性好的话应该去独身、要修道、要作神父、要做修士、要做修女，这当然是完全错误的，因为后来我们去看《利未记》15章16-18节就看的很清楚，也就是这是礼仪上的不洁，所以在旧约的状况下，所以这样的行为在当时被理解是礼仪上的不洁，它是属于礼仪律的一部分，因此当主耶稣来的时候我们就说整个礼仪律的精义都成就在主耶稣基督身上，我们也是可以在主面前来特别靠着主分别为圣，并知道全地都已经圣洁了，因为基督已经来了。

我之所以提到这个细节是因为有一次我跟妻子到一个地方服侍，那个家庭教会就特别说你们夫妻必须分房睡，他觉得很虔诚，但是我觉得这是有律法主义的成分，但是我没有说破。因为你们到哪里“向什么人就作什么人”，我们也要特别的当心，不要引起无畏的争论，但是因为讲到这里我就特别提一下，不管是谁哪怕奥古斯汀他解释错了，我们也必须回到《圣经》。

在这一段经文也有耐人寻味的细节，你看看他提到祭司，很多人不是说祭司后边才设立的祭司制度吗？所以在这里我就说在前边我们提到民间早就有长老了，因此摩西给他授权才表示正式接纳进神的国度，成为正式的长老制度，可见祭司在民间早就有祭司了，在这里是很明显的例子了，只是后来有了正式的授权，所以我们越看《圣经》觉得越丰富。

我们解释这一段我觉得最好的另一段经文就是新约《希伯来书》的12章18-24——

“你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰，密云，黑暗，暴风，角声与说话的声音。那些听见这声音的。都求不要再向他们说话。因为他们当不起所命他们的话说，靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。所见的极其可怕，甚至摩西说，我甚是恐惧战兢。你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”

所以在这里我们就特别看见，《圣经》来解释这一段重点强调中保伟大的意义，摩西在旧约的时候作中保但是却带来压力，因为神是那么圣洁而人是那么有罪，因此他所体现出来的这种压力和威严感是非常强烈的，但是到了新约主耶稣基督作中保，我们看带给我们的是亲近与更充沛的恩典，当然这恩典不能成为我们犯罪的借口，也不能成为我们一个随便的放纵的理由，而是更应该来珍惜我们的中保。为什么特别强调中保，因为神是圣洁的，人有责任敬畏神的圣洁，任何人咒诅神，总有一天要面对这位圣洁公义的神，因为他是审判全地的主啊！所以所有不尊重敬畏神的人，不因着神圣洁而畏惧的人，在审判的日子，必然要面对这一位公义者的审判。神是超越的，他超越万有，同时他也要求人必须敬畏他，何况来跟他立约的百姓，所以神和人之间有鸿沟，有着深渊限定，当神的荣耀降临在西奈山的时候，我们看见眼前的情景不得不肃然起敬、胆战心惊，所以我们看雷电交加、轰隆的声响，狂风大作，电闪雷鸣，而且在密云中还有火，所以给人的感觉是非常可怕，那么在这样的可怕中风暴如此凶猛，没有人敢接近西奈山，百姓亲眼见到绝无仅有的景象，见所未见的密云降临在西奈山上，而这样的景况百姓是特别要提前预备，所以神和人之间需要一位中保。因为当时电闪雷鸣、狂风大作、地动山摇，如果没有摩西以色列人不能接近西奈山，而神是那光中的光，他带着圣洁的功名降临，也在雷电交加的时候有天使吹角声，你想想这更加重了神和人之间的鸿沟之感，任何人胆敢来到神面前必被神荣耀的光辉所焚烧，因为他是全然圣洁的，除非人有神的召唤和命令，所以中保是不能或缺的，所以连这座西奈山都变成了一座圣山。

当时我们看到火山爆发，当然这火也可能是天上来的火，地动山摇，圣洁的神亲自降临在西奈山，整个山就像烧着了一样，那么大的场面有隆隆的雷声不断的闪电，有狂风、有电闪、有雷鸣、有强烈的火光、有浓厚的黑云、有烟气上腾、有烧窑一般的情境，整个西奈山就像被点着了，强烈的震动、强烈的颤动，而角声渐渐的高而又高，所以我们怎么样面对这一位圣洁公义的神？那中保是不可或缺的。所以百姓害怕上山的时候上帝就特别指定要让摩西上山，因此以色列人是需要中保的，当然摩西做中保是指向后来的那一位中保，所以到了《希伯来书》12章就特别提醒我们，只有耶稣基督真正的作我们的中保。

那我们今天不只是来到西奈山，乃是来到天上的耶路撒冷，我们应该带着比旧约百姓更深的敬畏来到这一位神面前，更知道我们的中保所付的血的代价换回我们的特权，所以在这里我就特别劝勉弟兄姊妹，一定要重视跟主的相交，你的每一次祷告、家庭敬拜、读经都是来到这位神面前，当然更重视的是主日，希望每一位都能提前一点来到神面前，多多预备我们的心。你想以色列人要预备三天，我们来朝见这一位神的时候他的恩典更浩大，他的圣洁对我们来说更显现出来了，因为他有圣道在我们中间，有圣灵现场运行，弟兄姊妹我们岂不更应该来敬畏我们的神吗？所以既得了不能震动的国就当感恩，照神所喜悦的用虔诚敬畏的心来侍奉神，因为我们的神乃是烈火，愿神赐福恩待你。