弟兄姊妹和各位朋友平安！今天我们读和略讲《出埃及记》19章1到8节—— 

以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。摩西到  神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。（出19:1-8） 

感谢神！我们看以色列人终于来到了西奈山，来到了一大片的平原和一座高山之下。这就让我们看见上帝在《出埃及记》3到4章所应许的话，在这里就实现了。也就不过才一年的时间，上帝差派摩西回到埃及，结果没想到竟带出了差不多得有三百万民众之多，成了耶和华的精兵，在整个平原和高山下要跟神立约。这正是神的话也就是“你们必在这山上来侍奉我”（出3：12）成为在活人之地得见神恩惠的凭据。 

弟兄姊妹，我们所信的神是又真又活的神！我们常常要诉说神在我们中间所行的事。这也是最近我特别有感动要跟诸位分享的：我们的家庭礼拜要常常讲一讲神今天对我们有什么带领？神在我们中间有什么作为？也许是不大的作为，但是可以在小事上看出神的引导，这实在是很奇妙的事。 

同时，我们也看见从逾越节之后，差不多是到了第50天，在七七节也就是五旬节的时候，也正是后来《新约》中圣灵大大降临的那个节期，上帝格外赐下他使人得自由的律法，跟人有庄严的更新的圣约。这正是神的美意之所在。神的律法给人是让人得自由，而不是让人受捆绑。神的律法给人是因为爱而能约。确确实实让我们看见这圣约的丰厚的恩典。 

我们看这一段文字非常华美，也很流畅，成为《出埃及记》核心的钥匙般的经节。我们从这里也特别看见，以色列人在整个西奈山下，后边《圣经》共写了59章之多，就可见出埃及并不是重点，而跟神立约，怎么样按照神的心意成为神圣洁的国民，这才是重点之所在。 

为了更好地来理解这一段，我觉得我们用以经解经是最好的方法。一方面，我们要以人性看神心；另一方面，我们要看《圣经》怎么解释《圣经》，因为全本《圣经》是一本有机的书，我们看圣灵怎么样自己解释自己是最准确的。有时候我也会受到一定的试探或者诱惑，就想拿一本书照着念一下，但是我觉得越来越被神带领就是回到《圣经》本身，从前前后后多默想，看《圣经》怎么样解释《圣经》。对这一段经文，我觉得《圣经》有两段话特别来解释或印证的。我们来听一下。第一段是摩西自己的解释，40年之后他在《申命记》32章10到14节是这样来讲的—— 

耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。（申32:10-14） 

这就是神跟人立约。一谈到约，大家就想到合同，想到协议，仿佛是双方平等所立，但你从摩西的视角，就知道这是上帝主动的恩典，而且从头到尾都是神的供应、俯就和恩典。摩西对上帝所使用的那个意象印象极其深刻，在40年后还念念不忘。就是说，上帝如鹰将以色列背在翅膀上，带来归上帝。这实在是很生动、很形象的。因为老鹰常常会搅动鹰巢，把雏鹰放在自己的背上，然后带着雏鹰来学飞。这是很美很美的一个意象。你从这里看到小鹰是不太愿离开那个窝巢的，因此老鹰要搅动巢窝，好让它离开它的舒适区。所以，神是主动地降下了恩典。神主动发起，要差派摩西回埃及，带以色列人出埃及。在埃及，那10灾全是神的作为，你还记得吗？ 

水变血，

河生蛙，

尘变虱，

蝇成群，

牲畜瘟，

人生疮，

天降雹，

蝗成灾，

埃及暗，

灭长子。

 这10灾都是神的大作为，摩西跟亚伦不过就是神手中的器皿而已。所以，这约的本质是恩典之约。也就是说，神是宗主国，人是附属国，人投靠在神翅膀的荫下，就如同小鹰投靠在老鹰翅膀之上，被老鹰覆蔽一样。这是首先我们来看这约的本质是恩典。

 另外第二段，我们来看《圣经》对这一段经文的解释，或者叫延伸和应用，就是彼得在《彼得前书》2章9节所提到的——

 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属  神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）

 在这里，我们看彼得告诉我们为什么有些人信主有些人不信呢？最终的解释是上帝的恩典而不是人的选择。上帝已经拣选某些人作他的百姓，没有人可以因被选中而夸口。彼得视教会为新以色列，所以他引述了《出埃及记》19章5到6节中论到以色列的话，且将它应用在教会身上。而教会是有君尊的祭司，是上帝圣洁的国度。作为上帝的新选民，基督徒要宣扬那召他们入奇妙光明者的美德，也告诉人他们怎么样脱离了黑暗。因此你看彼得在应用《出埃及记》19章5到6节时，特别将重点放在教会要去作万民的祭司。祭司就是替人在神面前办理向着神的事。因此，这里所谓的祭司国度，一方面要分别为圣，过圣洁、感恩的生活，有神的约和律法。另外一方面，这里也提醒要做万民的祭司为人代祷，不只是自己享受了这光明就到此为止了，也要去做见证人，向万民来宣扬带人离开黑暗入奇妙光明背后的那一位上帝的美德。

 通过《圣经》讲解，我们就看到上帝特别重视这次立约。还要特别让长老们代表以色列来回应，愿不愿意立这个约。就像我们每次在立婚约的时候，也得先询问父母，询问婚姻见证人以及会众，还有新郎新娘，是不是愿意，只有愿意了才正式立约。所以，上帝跟以色列的约也确实就像婚约一样，正因为爱你，正因为愿意跟你来相亲相爱到底，所以才愿意跟你立约。所以这个约，不是工作之约，也不是不情愿立的约，也不是人有什么功劳的约，乃是神的恩典，神的奇妙的爱，愿意来让我们都在他面前享受这恩典。因此当愿意立约的时候，也表明了神向人的委身，人向神的回应，从而每次当我们回顾这约的时候就被更新了，也被挑旺了。所以借着摩西之约，就使得前边的恩典诸约，就像亚伯拉罕之约等等都被更新了。

 在这里，神跟这一批人来立约，就特别表明了向这一批人的那无穷无尽的大爱，也让人要以最高的热情和爱来回应。

 弟兄姊妹，藉着这一段的讲解，也希望挑旺你啊。就像百姓都同声回答那样——“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。（出19：8）

 你今天愿意这样说吗？你今天愿意这样做吗？这背后激励你的是不是那深厚无边的约中的爱呢？愿神赐福恩待你！