弟兄姐妹和各位朋友，主内平安！今天我们读和略讲出埃及记第18章1-12节，

摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的；又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：“我在外邦作了寄居的”，一个名叫以利以谢，因为他说：“我父的神帮助了我，救我脱离法老的刀。”摩西的岳父叶忒罗，带着摩西的妻子和两个儿子来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。他对摩西说：“我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。”摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。”摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。

这一段记载特别温馨，因为在整个出埃及事件的记载中，以色列人悖逆的时候多，常常有抱怨、顽梗、也让摩西心力憔悴。但是这一段记载非常温馨，因为摩西的岳父叶忒罗带了摩西的妻子和两个儿子来见到了摩西，摩西也特别来迎接他的岳父，大老远见到他，并且在他面前下跪。请大家注意，下跪是一种礼节，不是拜偶像，所以下跪是可以的。曾经有人说，绝对不可以跪，我觉得不可以跪死人，但是可以跪活人，圣经就让我们看见了。后来，就先诉说神的大作为，为主作见证，再有美好的献祭，然后再在神面前有美好的团聚，甚至亚伦和以色列的众长老都来了，大家是享受着神同在的美好。所以我们了最后一节就提到说，摩西的岳父叶忒罗把燔祭和平安祭献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。就很美好的一个场景。

当然，在这里有一个问题，摩西的妻子和儿子不是在埃及记第四章就跟着摩西到了埃及吗？那什么时候他们又回去了？我们想，这个事情圣经没有记载，因为圣经是要记载神跟以色列整体交往的历史，它的焦点是神的作为，因此摩西何时把妻子孩子送回去，我们不太清楚。当然，按照我的理解，摩西的妻子西坡拉应该是非常有信心的，她甚至都给孩子执行了割礼，弥补了摩西的疏忽。因为上帝差一点击杀摩西，很可能是摩西生了重病，但是借着给儿子的割礼挽回了神的愤怒也特别的来做了血郎，从而因着流血就象征性地有一个指向基督而得着的这样一个挽回和赦罪，不管怎么说我们知道西坡拉是一个比较敬虔的姊妹，她尽管是米甸人，跟摩西不是同族的，但绝对不是异教。所以，西坡拉跟孩子们应该是完全相信摩西所领受的，因为摩西这么巨大的震撼性的历史性的经历，他肯定是经常说给妻子和孩子们听的，要不他们也不可能完全神的心意之中。而且摩西也特别给儿子起名，一个叫革舜，因为摩西说我在外邦做了寄居的，一个叫以利以谢，因为摩西说我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀，也就是说他是带着感恩的心不是落寞的心在说这个话。法老权倾天下，但摩西竟然还能有一个落脚之地。叶忒罗跟西坡拉收留了摩西，给了他那么荣美的地方，摩西也生了两个儿子，所以摩西由衷地感恩，说我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀，所以他愿意来为主作见证，因为这里是有一个敬虔的氛围和信心的平台。所以我们看见摩西是很愿意全家经历神的大作为。所以我相信摩西的家庭是一起参与了出埃及所有的大事件，尤其是最后的第十灾之前的逾越节的晚餐，他们应该是以家为单位特别经历了，也知道羔羊的血的宝贵。后来也过了红海到了旷野，很可能是这个期间他们又经过故地，离家不远，因此西坡拉和孩子们非常想念外公，想回家看一看。但是当叶忒罗听到上帝在以色列中有这么大的作为，他就非常想亲自来看一看，也特别来听摩西亲口说一说，所以就迫不及待地带着女儿和外孙来见摩西。我们看按照当时的礼节对摩西说，

我是你岳父叶忒罗，带着你的妻子和两个儿子来到你这里。（出埃及记18：6）

于是摩西就迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，向他问安，都进了帐篷，于是很美好的一幕就发生了。这也是叶忒罗特别有信心的表现，就是他愿意来看神在哪里，参与到神作为的平台中来。因此，我相信，叶忒罗的这个家早就看到了上帝借着摩西有一些作为，并且肯定也听到了创世纪的许多往事，因此他早就是信耶和华的，并且将耶和华为色列人的缘故向法老行的一切事以及路上所遭遇的一切艰难并耶和华如何搭救他们都说给岳父听。他目前的经历都说了，那以往列祖信心的经历能不说吗？而且我们看他现在是在一个家庭团聚的时候就在诉说神的作为，诉说神的福音，诉说神的拯救，这是非常美好的家庭敬拜，也是特别荣美的时刻。

所以特别来提醒我们的家庭敬拜应该每天都坚持，如果没有材料也可以听一下圣道伴我行，大家讨论一下。另外，我们也可以看到，家庭聚集在一起的时候不只是读圣经，而是要说一说神对我们的生命有什么带领，就像摩西把耶和华为以色列做的事以及怎么打败了狂傲的埃及人，以及在路上所遭遇的艰难和突破，以及神的一切作为都诉说给岳父听，也给妻子和孩子听。这样，叶忒罗就因耶和华待以色列的一切好处救他们脱离埃及人的手就甚欢喜。很多时候是需要述说的，在述说的现场会有圣灵特别的工作，而且摩西说的是耶和华在以色列的一切好处，所以我们也可以在家庭敬拜的时候也可以讲一讲，耶和华今天待我有什么好处，我有什么困境他带领我突破了，上帝在我的生命中显出了祂什么样的作为，也是我怎么样靠着主脱离恶人的手，这样大家的心就会甚欢喜。所以叶忒罗也特别来发言说：

耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。（出埃及记18:10-11）

所以我们仔细揣摩这话，叶忒罗并不是第一次知道这事，而是这一次是深知，是如同来到了现场，完全参与了所有事一样，因为摩西就是当时的见证人。所以我们在这里真的要常常到那些有神作为的地方去，去听那些生命中有神显现的人讲些事。福音某种程度上就是见证，主耶稣也说你们要去做我的见证，每个基督徒都应该是见证人，见证基督从死里复活，见证这个死里复活的大能在我们生命中显现出来了，让我们真的知道他是神，因为万神都是虚无，只有耶和华又真又活。

所以我们看摩西的岳父叶忒罗就把燔祭、平安祭献给神。他这里是非常讲究的，燔祭就全部烧了，平安祭就烧了一点，剩下的就在神面前分着吃了，是在神面前享受神家的宴席，就不再是我们的一个家庭聚会，吃一点，喝一点，不是这样的，而是先求神的国和神的义。我们是来到神面前，是被神邀请来到他面前吃喝快乐的，所以这就成为一场正式的向着神的感恩的欢聚，是神特别眷顾摩西家庭的一个温馨场景，甚至亚伦和以色列的长老都来了，和摩西的岳父一起在神面前吃饭。所以这个家就成为恩典国度的平台，也成为特别荣美的一个蒙恩的空间，从而摩西就非常成功地把全家带到神的同在中，当然也是因为他的岳父来帮助他，他的妻子西坡拉和他的儿子都不愿意脱离神的作为，而是愿意成为神的作为的亲历者，从而能够全家一起侍奉神，就像约书亚说的：

至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。（约书亚记24：15）

所以弟兄姊妹，这就是很美的家庭祭坛建造的场景，我们真是看见，家是最小的国，而国是家的延伸。但愿我们都能重视家庭敬拜，也都能在家庭敬拜中述说神的作为，但愿神赐福恩待你！