平安，今天我们读和略讲《出埃及记》16章的13-36节—— 

到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是甚么，就彼此对问说：这是甚么呢？摩西对他们说：这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。以色列人就这样行；有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。摩西对他们说：所收的，不许甚么人留到早晨。然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。 

到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西；摩西对他们说：耶和华这样说：明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。摩西说：你们今天吃这个罢！因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。第七天，百姓中有人出去收，甚么也找不着。耶和华对摩西说：你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许甚么人出去。于是百姓第七天安息了。 

这食物，以色列家叫吗哪；样子象芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。摩西说：耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥（俄梅珥就是伊法十分之一）吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。摩西对亚伦说：你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。俄梅珥就是伊法十分之一。（出16：13-36） 

感谢上帝，让我们读了一段这么生动、具体的记载，有人会说这鹌鹑在当时的季节刚好从非洲南部迁移到欧洲南部，正好轮到这个季节了，所以他们就捕了一些鹌鹑，还说吗哪就是埃及人常吃的一种食物，常常随着露珠降下来。这是一种非常可耻的读经思路，因为他们不相信任何超自然的神迹，就会用一些自然现象来解释神所赐下的神迹。

 《约翰福音》第6章主耶稣在解释这个神迹的时候就很清楚说吗哪是神从天上赐下来的，尽管是肉体的食物，其实是喂养以色列人灵命的食物，他们必须要以信心来回应，所以上帝是藉着吗哪来考验以色列人有没有真信心。而正面的神的用意是藉着吗哪赐下来让他们知道人活着不是单靠食物乃是靠神口里所出的一切话，这其中也包括要守安息日。在守安息日的时候，上帝特别在第6天让他们收双倍的，平时多收的到了第2天就生虫发臭了，但是在第6天收双倍竟然可以过夜，第2天可以吃一天也没有生虫发臭。为什么第7天不出去收呢？就是要让他们停止工作，不要再为着吃什么喝什么忙忙碌碌，更不要去大吃大喝，而是要在神面前去多听神的话、多聚会、多追求，多与神相交，格外体会到神与他们约会的荣美。 

这正是上帝的美意之所在。因此今天我们还是要特别强调，除了必要的怜悯和基本的食物之外，我们在安息日的时候，更重要的是与神相交、与圣徒相交。 

我们全家在海外读神学的时候，有一个老人家，我礼拜天要接他去某一个地方讲道，帮他开车，因为他年龄大了。结果老人家就特意问说那车有没有提前加好油，我就说明天顺道正好经过加油站，咱们再加油也不迟。结果，老人家就说不要让人家违背安息日，在周六的时候提前一天做好预备。然后第2天，见到他的时候，我就说你们礼拜天是不是也不到饭店去吃饭？他说是的，也不到饭店吃饭。这就可以看到他们非常尊重安息日。 

当然，尊重安息日并不只是被动地不做什么，更重要的是圣徒相交，大家可以有简单的食物预备，更重要的时间是用来讨论神的话并与神相交，这是神的美意，神把话赐给人看人是不是愿意遵守。

 同时，神也考验众肢体是不是彼此照顾？是不是彼此相交？是不是在这样的过程中知道神是供应的主？ 

前面我也讲过像陈织娘姊妹，刚成为寡妇时，带着7个孩子，在主日的时候停下裁缝店工作，一心仰望神，看看神是不是有这样的供应？结果，经历了神奇的供应，甚至一个人靠着主的恩典培养出5个牧师，实在让我们非常感恩和惊叹。 

今天我们是不是也真愿意全然交托，而不是牢牢地自己要掌控？甚至要依靠自己？吗哪确确实实让们看到这是神的供应的凭证，因为恰好有40年不断地供应他们。 

而吗哪也有特别的一个预表就是指向主耶稣基督是天上的粮，主耶稣基督来到地下不断地来喂养供应我们的需要，让我们每天与他联合更深亲近他。正如C·S·路易斯说每天我们睡了一觉，夜里面又回到了一个罪人的野心和私欲状态，早上的时候我们要赶紧披戴基督，赶紧吃灵粮，也多多默想，向神祈祷，从而能每天与神亲近。所以《旧约》的时候是去吃吗哪，《新约》的时候我们是要亲近主并吃主的话，因为我们活着就是要不断地靠着主的供应和引领。这实在非常奇妙！ 

我还记得过去采访过几位老人家，特别请他们讲讲过去的见证，其中一位老人家就提到他家里边兄弟姐妹很多，他爸爸是传道人。在上个世纪五六十年代家里边没有任何外边的供应，你想家里那么多人到底要吃什么呢？他们就迫切向神祷告，有时候甚至把盘子端上桌子了，还没有什么吃的，有一次甚至就煮了开水，每人喝了一碗水，但是也都活下来了，每个人也都为主做了荣美见证，主是会有奇妙的供应的，哪怕喝白水吃素菜，神也不会让义人的后代讨饭。

 神是在旷野中开出筵席的，神一直供应，直到如今。关键就是我们不愿意离开我们个人的掌控和规划，不愿意交托和信任。每个人也都有重担：怎么样养孩子啊，怎么样进入亲密关系啊，……都会有不少的压力，但是我们在各样的艰困中，要知道有一位一直在供应我们的神。这正是这一段经文核心之所在。 

这一段经文还有很有趣的保罗的解释，保罗特别应用在每一个人怎么样多多奉献，也就是大家出去收吗哪的时候，有的人可能就收得多一些，有的人收的少一些，但是很奇妙的是，大家都回到营地集合起来，然后家里面不管大人孩子合在了一起，都按照一俄梅珥大概是4.4斤，也就是一个人一天的平均饭量领取。当然，有的人可能多吃一点，有的人少吃一点，都会按着饭量来供应，也没有人挨饿。所以我们就看见很奇妙，到最后按着饭量供应，每个人都会够，上帝就有奇妙的安排。所以保罗特别提醒，就是我们也许挣得多一点，有的人也许挣得少一点，但我们都把钱多多奉献到神的粮库，奉献到神的家中，最终让神在使那些缺乏的可能收得少的也从神得到供应，最终我们就发现大家都可以从神得供应，我们中间就没有缺乏。这是很美的途径，这不是大锅饭，也不是平均主义，乃是愿意让我们施比受更有福。因为基督正是在天上富足，却为我们在地上成了贫穷。“你们知道我们主耶稣基督的恩典,他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”（林后8:9）

 因此，我们每个人也可以因着吃灵粮，就更多多挣多多省多多捐，从而让神家丰富，也让神恩典富足，我们就能让恩典流淌，让爱行动，从而能够真正成为有机的、深度的、灵里的合一，这实在是好得无比的应用。 

但愿以此来激励我们每一个人不只是与神相交，也能够与人相交，既心中有神，也目中有神，看别人比自己强，也能够让自己成为神使用赐福别人的器皿，这样我们才能收获平安喜乐。弟兄姐妹，神供应你恩待你，也愿你与神同行。愿神赐福恩待你！