弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》13章17到22节—— 

法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“上帝必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（出13:17-22） 

这一段经文不长，但是特别感动人心。因为透过这段经文我们看到，神对百姓充满了怜恤和爱。这样一份爱不是人想出来的，乃是《圣经》启示出来的。 

而且透过这一段不长的经文我们也特别看见，神藉着摩西领以色列人出埃及所设计的路线，引导他们走的路，也是体恤百姓的软弱；而且我们也看对出埃及的总结，也总结得特别好。因为在这里说，“法老容百姓去”。尽管我们在前面看上帝藉着十灾打败了法老，但是法老和埃及也正式成了战败国，等于签订了一个投降的条约。因此在这里让我们看见，以色列作为战胜国是带着兵器成为耶和华的精兵，而且是到处扎下军营。请你特别注意在这里特别使用这样一种军事用语，这些军事用语就让我们窥见上帝对百姓的喜悦之情。 

而且上帝也知道从非利士地的道路进迦南地是比较近的，但是神却不领他们从那里走，为什么呢？因为那里有埃及的重兵把守，所以神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”（出13:17）所以上帝领着百姓绕道而行。 

其实再远的路有了神的同在都不远，因为神同在着还有什么可惧怕的呢？连世界第一帝国的法老都已被打败，因此靠着神就可以一无反顾、勇往直前，他们就走红海旷野的路。 

我看了不少材料就说在这里的红海是指“芦苇海”不是今天的红海。其实，这是自作聪明，因为“红海”在希伯来文中也叫“末端之海”。因此它并不只是要翻译成所谓的“芦苇之海”。在这里既然绕道，既然又是跟另外一条路相隔甚远，所以翻译成“红海”，也就是今天的红海，应该是对的。所以他们走了经红海到旷野的路。 

以色列人出埃及地都带着兵器，而且在这里有一个意味深长的细节，就是摩西把约瑟的骇骨一同带去，因为约瑟在400年前大有信心，曾经叫以色列人在上帝面前郑重其事起誓，对他们说：“上帝必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。”（出13:20） 

约瑟毫不含糊啊！他知道上帝应许了一定会实现！而且他不愿意自己的骇骨留在埃及，尽管埃及有辉煌壮丽的金字塔，但金字塔无非就是盛木乃伊的，他们没有办法有神的应许和复活的盼望，所以约瑟愿意骸骨要埋葬在应许地。也就是他爸爸用100两银子从哈抹那边买来的那块地，结果他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。我们就看见了，日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都有神的眷顾引领，日夜都可以行走。所以日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。 

有人可能想云柱、火柱是不同的形态，其实我们仔细看《出埃及记》40章就看见白天的云柱，到了夜晚的时候云中有火就变成了火柱，并不是两种不同的柱子。当然云柱、火柱本身不重要，重要的是它所代表的意义是什么？就是神的引导和每日的同在。 

上帝愿意每天都在引导神的百姓。我们怎么用在我们今天呢？大家可以想一想：主耶稣天不亮的时候就去旷野祷告，而且主耶稣也说叫人活着的是灵，肉体是无益的。这就提醒我们说每天我们也得有在神面前的灵修祷告，跟神对话，向着神有称颂赞美，并且在神面前有聆听。这样我们才能听主微声，藉着主给我们的亮光、感动和引导而行，就像以色列人白天有云柱夜间有火柱一样，因为神愿意住在百姓中间。所以今天主耶稣升天之后，赐下了五旬节圣灵，然后圣灵在教会中，在神的圣约百姓中不断工作，给我们极深的感动和光照。 

所以我们每天的灵修是非常重要的。我是刚信主时候就有了灵修的习惯，后来看钟马田牧师的自述，特别提到说要不看《圣经》注释，在神面前来仔细读《圣经》，有了感动就停下来默想，那就是神给我们每日的引导，就如同给以色列人的云柱、火柱一样。所以我也知道说这种灵修和蒙引导是非常重要的。正如乔治·慕勒说：“每天如果我没有被神的灵充满，没有被神的道充满，这一天出去后我就很容易拜偶像，因为心灵深处没有被满足。”但愿我们也都能够被神满足，从而能够蒙神引导而活！ 

弟兄姊妹，这是一个世俗化的时代，在世俗化的时代中，神还在这样引导我们吗？当然！神愿意引导我们，而且我们现在是新约时代，神更愿意给我们引导！因为义人的路，就像早上的光越走越亮；也像太阳越照越明！弟兄姊妹，但愿我们每一个人都蒙神引导。愿神赐福恩待你！