弟兄姊妹和各位朋友，主内平安！今天我们读和略讲《出埃及记》12章14到28节—— 

你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。” 

于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是，百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。（出12:14-28） 

今天我们读的这两段《圣经》，主要是讲除酵节和第一个逾越节。我们按着经文的顺序来稍微梳理一下。 

在这里，我们看到耶和华神吩咐摩西和以色列百姓，要纪念第一个逾越节，这一日要守为耶和华的节，作世世代代永远的定例。这个“永远”最终实现在主耶稣基督里边。当然，这里提到永远，也意味着就像自然律一样，只要这个团队还存在，就要遵守这样的定例。而这样的定例，是特别要来纪念神的大作为。这个作为并不只是像儒家《论语》讲的一些道理，而是上帝在历史中实际的大作为。 

在这里有人也问，为什么上帝这么在意要“除酵”呢?这个“酵”我们到了新约就看得很清楚了，因为它象征着罪。也就是，只有在神面前愿意立志除灭罪，才能够显出是神百姓的团队。因为神是不容忍罪的，神是公义、圣洁的主，对罪零容忍。所以我们也看见把酵从各家除去，这是非常仔细的一个动作。有人可能不太知道这“酵”到底指什么。“酵”也就是在面里边放了酵母之后，就会发起来材料，用旧的面团放在新面团里面，新面团也会受传染而发起来。所以，主耶稣不是特别提醒说要防备文士、法利赛人的酵吗？也就是千万不要被他们的罪给传染了，一定要当心在神面前认罪悔改，过分别为圣的生活。 

如果人吃了有酵之饼的话，必从以色列中剪除。这里的“剪除”特别指向他们在守逾越节的时候，如果违背了除酵的规定的话，应该是终止他们的守节，把他们赶出以色列的军营之中，让他们在外边。同时，神很可能会击打甚至击杀这人。也就是借着以色列阵营的举动，表明神的严重不悦。而上帝也不排除要亲自介入，显明上帝对这节的尊重。所以，第一日和第七日都当有圣会，无论何工都不可做，要守无酵节。好特别的纪念，神把这日当成是重要的日子，因为正当这日神把以色列的军队从埃及地领出来。 

“军队”这个词是正式的军事用语。我们在这里特别要默想——这一事情还没发生，但是神看这个事如同已经发生了，让我们在信心中就已经特别来得到确据。另外，我们也从这里特别看到，以色列在神的眼中不再是乌合之众，也不再受拜偶像文化的影响，而是要成为耶和华的军队。而且，神把他们领出来，让他们有分别为圣，有规范，也有定例，并能够成为跟神立约的一个民族和国度。所以，神在这里是何等地重视这节。甚至在这里我们也透过细节看到说，提到了寄居的、本地的，都要守这节。因此，神是网开一面，并不是因为种族就击杀，而是特别提到说，尊重神所设立的用羊的血作为记号。任何一个种族，哪怕是寄居的，都可以来过这节，但是必须得尊重上帝的吩咐。 

当上帝这样吩咐了之后，摩西就召了以色列的众长老来，让他们代表以色列的会众，然后按着家口取出羊羔。可见，家庭是圣约的基本单元，也让我们看见上帝对家庭的重视，因为逾越节是要在各家来守的。而且，在这里我们看，把逾越节的羊羔宰了之后，要用牛膝草蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。在这里的“牛溪草”，大家可以在“百度“来搜一下，是一种很浓密的，可以当刷子用的草。因此，当它蘸羊血的时候就比较浓，涂在门框上、门楣上就特别历历在目，看得非常清晰。当然，我们如果涂在门框上、门楣上涂得不怎么浓的话，是不是就会被击杀？肯定也不会。这也就代表说，哪怕我们信心不是那么大，只要我们有基本的信心，神也会借着基督的宝血让我们得救。所以，这例是非常重要的，关乎我们的生命，关乎我们的永恒的福祉。 

在这里让我们特别感动的，就是上帝吩咐了这样的仪式，让以色列人世世代代遵守。那当子孙中有人问，这到底是什么意思呢？要给他们解释其中的意思。当然，后来以色列人他们过逾越节的时候，这方面的确是安排进了仪式之中，是让家里边最小的孩子发问：“今天晚上为什么要守逾越节?今天晚上跟别的晚上有什么区别？”然后爸爸必须得讲述其中的含义。就说：“这是献给耶和华的逾越节的祭，当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。”这是要讲出其中的内涵的。 

这正是基督教特别强调的一个部分，也就是我们并不只是礼仪的宗教，乃是借着礼仪表达含义的宗教。当我们来过主日，当我们来敬拜，当我们有各个敬拜的要素，也有各种各样在神面前的仪式的时候，别人问我们，我们得说得出来。这也就是为什么我们很重视会员班，也很强调大家要明白为什么我们这么敬拜，为什么我们有会员制，为什么我们要有信条，为什么我们是这样的一种形式。这背后是有它的含义的，千万不要人云亦云，也不知道背后到底是什么意思。 

我记得有一个笑话，就是有一个女儿，她在烤鸡的时候一定要把鸡给分成两份，分两次来烤。别人就问她为什么这样？她说因为我妈妈就这样。后来去问她妈妈，她已经成了老太太了，为什么这样烤鸡?她说那个时候烤箱太小了，只能分两份！现在到了女儿，烤箱早就大了，是可以一次就烤完的，但是因为她只是知道妈妈这么做，她并不知道她背后的原因，所以就变成了这样的泥古不化，就变得越来越教条和僵化。 

所以，我们不只是要有仪式，更要懂这个仪式背后的含义。当神这样吩咐的时候，百姓就低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。这是第一个逾越节的情境。当然，除酵节是指向后来他们怎样来守的情境。后来在整个《圣经》中，我们看到明文记载的有七大逾越节。我们也看出，借着这节日，背后是让我们知道我们借着基督的宝血来得救。所以我们要特别注重分别出来，认罪悔改，也向着神守这真正的永远的定例，靠主而活，靠主得胜！愿神赐福恩待你！