弟兄姊妹和各位朋友，平安！今天我们读和略讲《出埃及记》9章13到35节—— 

耶和华对摩西说：“你清早起来，站在法老面前，对他说：‘耶和华——希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。因为这次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下，没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你 显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。现在你要打法人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。’”法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来。但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。”摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。唯独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。 

法老打法人召摩西、亚伦来，对他们说：“这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。”摩西对他说：“我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华 神。”（那时，麻和大麦被雹击打，因为大麦已经吐穗，麻也开了花。只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。）摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告；雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪；他和他的臣仆都硬着心。法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华藉着摩西所说的。（出9：13-35） 

大家在听这一段经文的时候，有没有发现这段经文很长，听的时候时间也很长。这是第7灾。《圣经》详细描述了第7灾，为什么？因为，这是到了最后一组也就是第3组灾害的第1灾，再加上第10灾，就等于是末日审判，败坏埃及的所谓的独一神明法老了。这最后一轮的记录非常详细，也就是到了这最后时刻，上帝还是有怜悯，给人机会。甚至在这里，我们看上帝是藉着摩西直接对法老讲话，这是10灾中唯一的一次。也就是说，人听到神的话，不要觉得自己很属灵，就像法老听到了耶和华直接点名对他所讲的话，也不代表他就真信了主。甚至在这里我们看法老还承认说：“这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的，这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。”（出9：27-28） 

你看，这里让我们看见连法老都有认罪，但他有没有真正悔改呢？肯定没有！因为“法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪；他和他的臣仆都硬着心”（出9:34）。 

埃及是农业立国，当电闪雷鸣，冰雹降在地上的时候，那时，麻和大麦被雹击打，因为大麦已经吐穗，麻也开了花。这应该是埃及比较早的月份，大概在一、二月份左右的时候，只有小麦和粗麦没被击打，因为还没有长成。法老就把这又看成是自己的手段和自己的本领，他认定自己很会跟摩西打交道，也会怎么样应付这一位神。因此这样的所谓认罪，是很有局限性的。他只是承认自己在这些事上有一些轻微的过失和不当之处而已，并不代表他真承认自己就是一个真正的罪人，需要神彻底的怜悯和救恩。这也是法老所彰显的人性特点。不少时候，我们也是只盯着说这一件事儿我做得不对，但不代表能反省到我就是一个很自私、很自我中心的人，反省自己的本质上是利用神而不是真来敬拜神！ 

不少时候我们就是这样反省的，所以我们看法老的心刚硬，到最终，神把他兴起是为了什么？正如保罗在《罗马书》也引用了这一部分的耶和华所说的话，也就是说神把法老兴起，是为了显出普天下没有像耶和华的，也是为了显出神的大能并使神的名传遍天下。一个人不是主动做神的仆人来执行神美善的旨意，那就被动做神的工具，好显出神的公义、大能和神的名的荣耀。所以，人是绝对不可能来阻挡神一切的工作，那怕像法老这样邪恶刚硬到底的，也不过成为一个传扬神在全地甚至连最邪恶者都可以一举毁灭的工具而已！也就是说，他作为一个在战场上陪练的符号，到最终，战争一定会凯旋，而他自己这一个符号也会灰飞烟灭。所以，人是要正面地配合神，还是负面地抗拒神？而连人的抗拒都没有办法来取消神的主权大能的作为。 

在这一灾里面，我们就看得很清楚。而法老的丑恶嘴脸与败坏人性，也在进一步地充分地暴露。但问题是神给人的机会不多了，我们就看见在这里已经涉及到人命关天的死亡事件发生了，也让我们看见灾害越来越严重了。但哪怕在这样的可怕的审判和击打面前，我们也还是看见神仍然有怜悯。甚至你会发现在法老臣仆百姓中，都有了分化是不是？也就是那些把耶和华的话放在心上的，就将奴仆和牲畜赶紧领回和跑到家里，这样他们就得救了，而那些留在田间的，结果最后就被冰雹击打。有的冰雹从高天之上下来，达到一公斤，而且有火搀杂。想想这直接就是神在发出威力，是耶和华的声音，使这一切被震碎！神带来的震撼是宇宙性的，天地之间没有任何力量能跟这一位神来抗衡。所以这雹灾所败坏的是法老的权势，揭露的是刚硬的、表面上假装认罪，实际上没有悔改的本性，同时也是败坏埃及的雷电之神塞特。这一位雷电之神所谓掌管着雷电，在埃及人的心目中被尊为神明。但是我们藉着整个第7灾，就发现没有真正的所谓的雷电之神在掌管这一切，最终还是耶和华——希伯来人的神在掌管这一切。而他使这一切发生的目的很简单，容神的百姓去，好侍奉神。 

所以，神并不只是救以色列人而已，在这里我们也看见他使歌珊地分别出来并没有冰雹，他也是要寻找和塑造自己的百姓，让百姓能够真正地敬拜真神活神，而不是在假神的淫威之下，被邪灵捆绑，被法老奴役。神的美意是如此美善而无可阻挡，甚至给埃及人都有了这样的正向回应的机会。那后来果然有不少的埃及人就跟着以色列人出了埃及。 

关键不在于你原来的位置，而在于你现在的回应，是不是真把神的话当回事。 

神一直在说话，藉着摩西、藉着《圣经》、藉着今天各个卑微不配的瓦器，显出他宝贝话语的威严和力量。但关键在于我们如何回应呢？我们的阵营不重要，重要的是我们的心。也许我们当下还在黑暗的阵营中，但当我们的心软化，对神充满信心，我们就可以来向神回应，从而投靠在神给我们安排的阵营中。 

感谢神，让我们藉着第7灾来反省人性，反省当下，也使我们能够对神有正向回应。愿神赐福恩待你！