弟兄姊妹，主内平安!今天我们读和略讲《出埃及记》7章14-25节——

耶和华对摩西说：“法老心里固执，不肯容百姓去。明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖，对他说：‘耶和华－希伯来人的　神打发我来见你，说：容我的百姓去，好在旷野侍奉我。到如今你还是不听。耶和华这样说：我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血；因此，你必知道我是耶和华。河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就要厌恶吃这河里的水。’”耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血。在埃及遍地，无论在木器中，石器中，都必有血。’”

摩西、亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃这河里的水；埃及遍地都有了血。埃及行法术的，也用邪术照样而行。法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。法老转身进宫，也不把这事放在心上。埃及人都在河的两边挖地，要得水喝，因为他们不能喝这河里的水。耶和华击打河以后满了七天。(出7:14-25)

今天我们读到的这一段经文是后上帝借着亚伦、摩西所行的10大神迹中的第1个。我们在解读在这里的神迹的时候，特别要注意，必须得有末世论视角。也就是说，将来神要审判全宇宙、审判全世界、审判全人类。上帝让摩西写下这埃及10灾，就是要告诉我们，将来如果我们心里刚硬，都会像刚硬不信的法老一样灭亡。因此，上帝把将来的审判提前藉着埃及发生的灾难预先演出，实在有末世视野中的预演效应。这样的一种预演效应，就使埃及变成了一个大剧场。在这个剧场中，我们看上帝是逆转创造来施展他的大能力和大作为。这无非就是要告诉全人类说这一位天地万物的主宰，在世界最强大的帝国中，也仍然是真正的王，没有谁能跟他抗衡，将来每一个人，连法老都要向他交账。

所以把这样的事放在前边来说，实际上是对人类的预警，好让人的心不要这样固执，也不要这样刚硬。神只要稍微撤去拦阻人犯罪的各样的条件，人就一定会顺着本性加速堕落。而且，我们也特别能看得到透过经文字里行间，你已经看到上帝其实已在宣布偶像的虚无，也特别提醒只有这位神是真神活神。从消极来说，我们说偶像是虚无的。因为埃及人把尼罗河当成神明来崇拜，连法老都要到尼罗河边来祭祀。但是这些所谓的神明和他们所认为生命来源之处，在神的击打下不堪一击。因此，任何指望着靠偶像摆脱将来审判的幻想，最后都会幻灭，不可能起一丁点作用。

而上帝并不只是消极指明这点，更是积极向全世界的人表明，他对他圣约的百姓是有恩情的，他也愿意恩待这圣约百姓，以至于在这里第一次明确提出来，耶和华希伯来人的神打发摩西、亚伦对法老说容耶和华的百姓去，好在旷野侍奉耶和华。

前边你还记得只是提到要去几天，但是在这里很明确，必须得放上帝的百姓走。在这里，经文让我们很感动：一方面审判全地的主岂不行公义，掌握着整个全地的审判权柄；另一方面，我们看这一位超越全地的审判之主，竟跟奴隶认同。这并不是说以色列人有什么优越条件，也不是他们社会地位很高。在这里，我们看他们在法老的权下是被辖制的，也是做奴隶的。但上帝却跟他们认同，也愿意这一批神的百姓来侍奉神。所以在这里，我们看见耶和华的抬举。而当耶和华抬举的时候，没有谁能阻挡这圣约性的恩典以及上帝对百姓的眷顾。所以10灾的第1灾是从埃及人所特别看重的尼罗河开始是大有深意的。

当然，在这里我们看整个《圣经》的叙事是强调其主旨，而不是铺陈所有细节。因此每一灾在讲的时候，上帝没把所有细节都提到。比如，我举一个例子，像在第1灾中，我们看到整个尼罗河的水变作血，然后河里的鱼必死，河也要腥臭，埃及人就厌恶吃这河里的水。然后在这里也特别提到说，把杖伸在埃及所有的水域上，就是他们的江、河、塘以上，叫水都变成血。而且，在埃及遍地，无论在木器、石器中都必有血。

在这里，我们可能会有误读，觉得是不是埃及连木器、石器中的水也都变成了血？当时神的百姓喝什么呢？我们看似乎地下水没有变作血。因此，埃及人可以在河边挖水，后来就喝了水。那么以色列百姓是不是也到河边来挖水呢？经文没提。

但是我们来想这经文，也就是说，在这里提到说无论在木器中石器中，这是我们《中文和合本》的翻译。在原文中是“在埃及遍地，无论是木器和石器”。也就是，木器、石器跟前边的“遍地”是合在一起的，也就是在埃及全地都必有血，很可能埃及人所崇拜的木器、石器的偶像也突然流出了血，因为在这里强调的是埃及遍地。

所以，我们看尼罗河死了，偶像是无能的。尽管术士似乎也能够来借着邪灵的力量模仿，但他们没有办法来控制整个局势的发展。所以在这里很明确地说，是耶和华击打河以后满了7天，在神的带领下撤销这一个灾难后，他们又能够恢复来喝河水，但是神的警告的意义是很明显的，整个全地真正主宰这一切的是耶和华。这一位耶和华也眷顾他的百姓，藉着眷顾百姓，表明到底在哪一个阵营中就非常的明显。

整个10灾按照这样的神的带领来发生之后，摩西把它写下来就特别意味深长了。而且这10灾可以分为3组：前边第1灾都是有预警的，到了第3组，也就是第3、6、9灾就没有预警了。神就突然使这个使灾难临到。而主宰这一切的就是上帝，表明将来如果我们不听从的话，都会进入到末日的大审判。最后，法老作为埃及最大的神明就被败坏。

所以这是灾难性的预警，也是上帝特别显出它圣约性的恩赐，就是对百姓还是有眷顾、护理和照顾的，好让人不致在圣约中失落，在遍地灾难中有避难所可去，也有神的圣约可寻，并能在神的避难所和圣约的护臂中得着神无微不至的眷顾。所以神的眷顾如同方舟，在洪水滔天的时候，显出它的大作为，也呼召百姓及时的悔改，千万不要像法老心里固执，结果到最后就惨遭灭顶之灾。

所以审判全地的主是公义的，也是恩慈的，端乎看我们的阵营之所在，也在于我们是不是以信心来回应他。所以藉着10灾的整个铺陈，我们看见背后掌管这一切的是耶和华。面对这样的灾难，我们不是忙着去探讨，就像有的学者说，这第1灾之所以水变成血，是因为尼罗河有红色泥土——这实在是匪夷所思的一种可耻解读，因为他忽略了这个灾的发起者是上帝，而且也在神的掌控之中。而且我们看连行法术的也可以照着行是吧？然后借用邪灵的力量也在行，而且是在法老面前行了这事。他怎么能是解读成一种自然现象呢？这是因为本身先有不信的恶心。

所以面临着神的这样的一个特别的灾难性预警提醒，我们所需要的不是这样一种事不关己的研讨，或者是不信的探讨，而是真正把自己摆进去的深深敬畏。因为这一位神今天正在加速度的拯救，也在加速度的审判。

你在哪一个阵营中？你有没有真以信心来回应？弟兄姊妹，愿意你今天献给你的神，也能因着现今的时代邪恶就抓住时机，为主而活。愿神赐福恩待你。