弟兄姊妹和各位朋友平安！每天之所以叫“弟兄姊妹和各位朋友”，就是因为我想是不是会有一些尚未受洗的、尚未进入到基督教信仰的人，他们也会来听一听？这样对《圣经》就有更深入一点的理解，因为《圣经》太博大、精深了，如果没人讲解的话，我们自己的理解容易走偏。

今天我们要特别来读和略讲《出埃及记》6章14到30节，请认真听上帝给我们的圣言——

以色列人家长的名字记在下面：以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米，这是流便的各家。西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室，是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利和母示。这是利未的家，都按着他们的后代。暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻，她给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈；这是利未人的家长，都按着他们的家。耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”摩西在耶和华面前说：“看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？”(出6:14-30)

我们读的这一段关乎到亚伦和摩西的家谱。这告诉我们他们两位之所以被神所重用，在历史上是有他们的家谱和来源的。他们也是在埃及地寄居多年后蒙上帝所召唤。当然，在这里大家读的时候不要以为是从雅各到摩西的利未家族的详细族谱。我们在《历代志上》第7章看到约书亚的族谱，从雅各到约书亚是12代，但这里单单记了4代。这就是强调摩西有利未支派的背景。他们是被上帝所使用的祭司谱系中特别为神所分别出来的仆人。

我们在亚伦和摩西的家谱中也特别看到其中记载了他们的爸爸娶了爸爸的姑姑为妻。因为后来上帝借着摩西的律法声明不准这样的近亲通婚，而家谱竟然记下来，就可见《圣经》的终极作者是上帝。上帝让摩西记，摩西不敢不记，尽管这也涉及到他们先祖所作的作法跟后来的律法的记载有违背之处。他们没有为尊者讳，也愿意记录在册。

记这样的族谱更重要的是来突出上帝怎么样有主权拣选了亚伦和摩西，突出他们为上帝所使用的荣耀和尊贵之处，就如同是被记在上帝的生命册上一样，也特别的给后边的人很多的激励。当然，在这里我们也看见记载了可拉，后来可拉一党因为嫉妒就叛乱，也有了很多可耻的记录。但是无论怎样，先祖的荣耀尊贵以及谱系的分别为胜都只是作为背景，更重要的是凭着信心当下对上帝来如何回应。

所以在这半章之中，我们又看见摩西在上帝面前还是强调自己是拙口笨舌的。这一“拙口笨舌”说法的原文，我们仔细推敲的时候，似乎可以这样翻译“我的口连割礼都没有受”，也就是说，摩西还是有一点心理阴影，因为前边儿子没有受割礼，他自己似乎要被神击杀。我当时说，摩西可能生了重病，然后体会到神对他不谨慎就来服侍神的谴责。摩西在神面前有越来越深的敬畏感，因此越来越体会到自己的不配，感觉到自己能力的缺欠，以及自己生命各种各样的漏洞，觉得根本不配做神的荣耀尊贵的器皿，但神后来还是给摩西很大的激励。

其实在这一段我们读的经文中，上帝就给了摩西很大的激励，大家有没有看出来呢？在第26节：

“耶和华说‘将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来’，这是对那亚伦摩西说的。”

在这里是特别突出和强调。在此处我们看到上帝的眼中，以色列人是耶和华的军队，这个希伯来词汇跟《出埃及记》12章17节一样——

你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。(出12:17)

“军队”这个词是让人非常震撼的，因为你去查那个希伯来原文字典就很清楚，就是说它是一个正式的军事用语。以色列人在我们看来是一群乌合之众，到处抱怨，内心深处顽梗悖逆，在上帝面前应该被看为乌合之众的一群，甚至是悖逆之子。但神却要把他们塑造成他的军队，而且神就明确说他们就是耶和华的精兵、耶和华的军队。所以在这里就给我们非常深的提醒，就是我们不要被人性的幽暗给击倒了，不要被人性的幽暗面给淹没了，以致我们把人看扁了。

所以我们既不要把照着神形象造的世人看扁了，也不要把神的选民看扁了，当然也不要把自己看扁了，就像摩西一样说自己是拙口笨舌的人，根本没有办法来有任何担当，就容易躺平、自卑和摆烂。

所以在这里就给我们很大很大的提醒。有肢体跟我说：“自己在服侍中，就觉得周围的人不愿意服侍，有时候就对人很失望。”我就特别提醒说：“我们的服侍是因为基督先服侍了我们，就像彼得的岳母一样，基督伸手摸她，她本来还在那边躺着，后来就起来服侍基督，这背后是有基督给我们的尊荣和特权。我们能服侍是感恩，是喜乐。”因此，我们要看服侍的对象比我们强，因为这也是《圣经》的教导，看别人比自己强，因为别人的内心你并不知道，但你的心你知道。一个再不堪的人都有可能基督为他流血而死，他在神的眼中可能看为极宝贵。因为《圣经》也说，人看为不俊美的神越发加上俊美，神也为每一只笨鸟预备了矮树枝，所以我们在这里特别要从神的眼光来看。

有人说人只是会数苹果里的苹果籽，但是上帝却能看见苹果籽里的苹果树林。你想想这就是一种特别眼光，神带着期待带着爱，带着从基督而来的这么一种深恩厚待我们，我们岂不也应该来真正靠着主为人洗脚吗？

求神恩待，使我们能够有这样一份从神而来的感恩和信心，大有激情，有从神而来的这样的眼光，在我们的每日生命中最重要的就是与神同行。愿神赐福恩待你！