18_《出埃及记》6章略讲之1
弟兄姊妹和各位朋友平安！今天我们“圣道伴我行”来读和略讲《出埃及记》的6章1到13节—
耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。”神晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。耶和华晓谕摩西说：“你进去对埃及王法老说，要容以色列人出他的地。”摩西在耶和华面前说：“以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢？” 耶和华吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那里去，把以色列人从埃及地领出来。（出 6:1-13）
今天我们读经到这。我们看这一部分主要内容是讲神对摩西来讲话,摩西又对百姓讲话,但是百姓因为苦工愁烦,就不肯听。后来连摩西都来到神面前抱怨,说以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?在这里，我们就看见百姓跟摩西都陷入了灰心绝望之中。
这就让我们想起《天路历程》里的“灰心沼泽”片段。基督徒跟多变，到了灰心沼泽，结果后来多变就回家了，再也不愿意走天路了，而基督徒就得到了帮助者的帮助，后来才能继续前行。
这种灰心绝望感会像沼泽一样让人深陷其中。而百姓和摩西就受到了这种感染。当然,百姓是因为苦工愁烦,而摩西是因为人性幽暗，百姓不听他的话，而且对自己的能力感到失望。所以《圣经》让我们看见人生常常有这样的灰心，有这样的沮丧，有这样的难过……等，但怎么样打破这种灰心、绝望和难过呢?我们就看到了应许！
这也使我们想起《天路历程》里边基督徒跟盼望俩个人在绝望巨人的城堡里边充满了怀疑,甚至都要自杀了。但是后来当他们一直祷告一直祷告……祷告到凌晨的时候，终于明白他们有把应许的钥匙，可以离开绝望的城堡，离开怀疑的折磨，走向上帝的命定自由和释放，所以应许实实在在是一把最好用的钥匙！
所以在这一部分里边我们看见上帝呢就特别来告诉摩西说，现在法老不让你们走，但是后来他会赶你们走，为什么？就是因为上帝在这里有大作为，也显明了这大作为，法老到最后肯定会屈服下来。而上帝对摩西强调他的应许是透过宣告“我是耶和华”来强调的。我们看得很明显,也就是在第2节、第6节、第7节和第8节，上帝4次重复说“我是耶和华”。
神晓谕摩西说：“我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道。我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。（出6:2-4）
在这里，我们千万不要以为说，在《创世记》里边先祖们似乎神的名字都不知道，其实在《创世记》里边早就有耶和华的称呼了，就是这一位立约之神也已经跟先祖有立约，但是我们在前边讲到《出埃及记》第3章的时候也特别提到神向摩西进一步启示说，他是自有永有的。我们前边讲神这样的启示的时候也特别来提醒了，上帝这样说是特别提醒一个立约中的让百姓对他的信靠，他要显出他是他所是，也是以色列人所仰望的需要之成就。当人凭着信心豁出去跟随主的时候，就进一步知道神是如何的是神所是，这样的在新的约中进一步的启示应许，让《创世记》的应许能够成就和实现的进一步的圣约举动，是先祖们不能经历的。因此在这里简单来说就是上帝将要进一步来超越《创世记》的约，让他们有进一步的立约，进一步对他的经历，而这个作为不在只是针对个人和家庭而已，而是让一个国显现出来。所以后边我们就看到上帝特别对摩西提醒说：“我也听见以色列人对埃及人说苦待的哀声，我也记念我的约”。（出 6:5）
所以你要对以色列人说，我是耶和华。我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。（出6:6）
这是新的救赎和咒诅的应许。同时上帝进一步在第7节说——
我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。（出6:7）
在这里第3次又提到“我是耶和华”。那在这里就有一个新国度的应许。这一批百姓被称为神的国民，神要做他们的国王，也要显出胜过法老的真正有权柄的王。
然后，第4次宣告就是第8节。上帝说——
我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。（出6:8）
在这里就是新的土地的应许。所以我们看上帝首先是重申跟亚伯拉罕的约中的应许。而亚伯拉罕约中的应许我们前面讲过就是3大应许，那只不过就是上帝先讲了第3大应许，就是万国因着祝福你们就蒙福；因着阻挡你们就受诅咒。我们在《创世记》第12章的时候已经讲过了。约瑟实现了这个约中的一部分。也就是因着当时的法老祝福约瑟和神的百姓就领受了祝福，但是当下的这位法老因着阻挡神的百姓结果就承受了诅咒，就是让另一半也实现了。同时，上帝应许给亚伯拉罕有个新的族、新的国要产生出来，在这里我们看新的国度的应许，就要藉着摩西和百姓而成就。同时上帝应许给亚伯拉罕一块土地，在这里也让我们看见这块地现在他们就要马上得着了。所以我们看上帝给亚伯拉罕3大应许，其实在《创世记》的时候他们的实现只是在信心中或者只是部分实现：亚伯拉罕凭信心得了那块地，但是他在应许地只是住帐篷而已，而雅各成了12支派的祖先，但12支派只是一个国度民族的雏形，而约瑟是让天下万国应他蒙福，而这样一个蒙福是仅限于在当时的世界，而那些咒诅神百姓的，也要受咒诅审判，这还没有在历史中显现出来。到摩西这一代，要经历神的大作为了，那么这3大应许就要跃上一个新台阶。他们应该是激动和兴奋的，因为神400年前说的话今天要实现了，神要使用他们、塑造他们、恩待他们，让他们成为神手中的器皿！
我们想万军之主亲自降临和说话，要使用他的百姓和仆人，这是何等荣美的特权。但是让我们很感慨的是百姓和摩西却陷在灰心绝望之中，忘记了神的美好的应许。有时候种子老是在抱怨泥土的肮脏，毛毛虫老是抱怨茧的厚障壁，而忽略了要冲破环境之恶、自身之弱和自觉无能的局限性认识，这一切因着神的介入和带领就不一样了。
但是多少时候我们的信心不能跃升到这种地步，也不能对神的应许有这样的真心的信靠和盼望，这就需要让我们来到神面前被神提醒。藉着《圣经》我们看到人性的真实光景，但也藉着《圣经》我们看到应许的宝贵，因为今天上帝使主耶稣从死里复活，让我们在基督里有了拯救，而且世界已经承受审判。在基督里将来也有荣美的国度，同时也承受天堂作为真正的应许宝地，那我们还有什么好担忧的呢？所有这一切的黑暗不过是黎明前的黑暗而已，什么也不能阻挡黎明和基督的降临，基督第二次再来时一切不都分晓了吗，也都要在主面前需要交账了吗？
所以，我们有何灰心沮丧之有？当然我们当下在活时候也知道上帝已经藉着基督给了我们福音的祝福，我们当下就可以让万族因着福音而蒙福，同时我们也有了教会作为恩典的国度，也称为这新约的百姓，活在这事实之中。同时我们也已经来使全地全领域都成为产业了，我们可以在各地区各领域都宣告基督的王权在当下实际上藉着基督复活的大能就可以。当然关键在于说神今天要在地上建造他自己的国度，建造他自己的教会，要大大推进改革宗神学和长老制体制的建造，这会不会成为让应许实现的对我们的应许呢？会不会成为我们领受的负担感动？我们会不会为此而出征？当然，在我来说我相信是的，当下就是这样的辉煌的历史时刻，也是神给我们的时机。因为现今的时代邪恶，我们要抓住时机，珍惜光阴，向主回应。愿神赐福恩待你！
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