各位朋友，各位主内的弟兄姐妹平安！今天我们要读和略讲《出埃及记》39章32到43节。

这一段在讲之前，我先特别对照一下，这样大家可以理解得更清晰一些。在日本有一种观念叫侘寂美学，“侘”就是一个单人旁一个宅子的宅，“寂”就是寂寞的寂。这种美学观点是以接受短暂和不完美为核心的日本美学，它其实是从佛教派生的一种观念，承认三个简单的事实，这三个事实是什么呢？第一、没有什么能够长存；第二、没有什么是完成的；第三、没有什么是完美的。所以侘寂美学就成了日本传统美学最显著的特点，尤其是影响到日本的茶道和插画的艺术，它在日本审美价值中的地位就相当于古希腊对理念美的极致求索，地位非常之崇高。

这种观念有没有道理？有一定道理。因为这个世界被罪玷污了，人性被罪玷污了，日光之下其实一切都在生成毁坏之中。所以他们在感慨说没有什么能长存、没有什么真正的能完成、也没有什么是真正的完美。因此这样一种毁灭感、不完美感和短暂感，带来的一种虚空感就会笼罩我们的心态，使我们有一种内在的消极无为的感受，所以这也影响到我们读经，我们读经的时候也容易会有一种悲观主义，甚至失败主义的观点。很多人读《创世记》就说你看第1章神创造人按照他的形象造的，但是最后1章人在棺材里边。所以整个《创世记》是失败的，整个《旧约》中的以色列人也是失败的。你看，这就是用一种失败主义的观点来读经。有的也泛化了，以此看一切文化宗教。这也影响到我们对救恩的理解，就慢慢变成了救恩就是个人得着拯救、祷告读经、被动等候主耶稣再来把我们从毁坏和不完全中救出来，好将来到天堂再去有敬拜和享受。

这种观念其实是严重违背圣经的，所以我们需要认真来听今天《圣经》的经文——

帐幕，就是会幕，一切的工就这样作完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样作了。他们送到摩西那里，帐幕和帐幕的一切器具，就是钩子、板、闩、柱子、带卯的座，染红公羊皮的盖、海狗皮的顶盖，和遮掩柜的幔子，法柜和柜的杠并施恩座；桌子和桌子的一切器具并陈设饼；精金的灯台和摆列的灯盏，与灯台的一切器具，并点灯的油；金坛、膏油、馨香的香料、会幕的门帘，铜坛和坛上的铜网、坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座；院子的帷子和柱子，并带卯的座，院子的门帘；绳子、橛子，并帐幕和会幕中一切使用的器具；精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。这一切工作，都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。（出39：32-43）

这一段就是在讲会幕竣工，期盼已久的会幕终于竣工了，神的百姓完成了全部会幕的建造工程。而这样的工程的建造有什么最重要的特点呢？就是完全照耶和华的吩咐来做成的。所以我们看一切的工都完成了，没有任何没完成的部分，而做工的都是神的百姓，神把这重大的工作交托给他的约民，甚至连妇女都参与到这精工细作之中。而以色列人所做的每一件器具都是照着耶和华所吩咐摩西的，也就是每个人不是凭着个人的灵感，或者个人的感动，而是要藉着在地上他们看得见的摩西的领导，然后来制造会幕。没有任何人按照个人的灵感意思感动增添或改变会幕的设计，他们完全地遵照摩西的吩咐，因为他们相信摩西的背后是耶和华的旨意。

这个世界是充满了黑暗、充满了毁坏、充满了不完全，但是若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。然而，这也意味着有耶和华看守房屋，看守的意义和价值就可以存在，有耶和华建造城池，那这个城池在神那里就有价值就有意义。因此关键是在神面前有没有智慧的领受，因此有了这领受，我们在地上有没有通盘的考量的聪明，以及跟人打交道、组织、协调和指挥运作的能力，然后再有知识，能够按照各个物件的门类的特点和技术的要求来把它建造起来。

所以我们就看见这个会幕建造好了，同时建造和服侍的工人也把帐幕和祭司的圣服送到摩西那里。他们送来帐幕和帐幕一切的器具，送来了罩篷，送来了内幔，送来了约柜和施恩座以及柜的杠，送来了陈设饼的桌子、桌子的器具并陈设饼，送来了金灯台和灯台的一切器具并点灯的油，也送来了金坛、膏油、馨香的香料，送来了会幕的门帘，送来铜坛和坛上的铜网、坛的杠并坛的一切器具，送来了洗濯盆和盆座，送来了院子的帷子和柱子并带卯的座和所有的器具，送来了门帘、绳子、橛子并帐幕和会幕所使用的一切器具，也送来了祭司的圣服，也就是大祭司和其他祭司用以供职的圣衣等。

送来之后，我们看最后检验的时刻到了，工人都完全按照神的吩咐来建造会幕所需要的一切物件以及会幕本身。摩西就仔细地检查他们，他查看，看见一切的工作都照着神的吩咐来完成，而且工人既有忠心又有见识又有技术，因为他们没有打折扣，神怎样说就怎样做，所以摩西彻底地检查之后就为工人为会幕来祝福，也代表他们向神献上感恩和奉献的祈祷。所以神托付摩西检查，摩西就特别认认真真做，没有敷衍、马虎，乃是小心谨慎仔仔细细地来去查看。在这里让我们看见在地上照着神的吩咐是可以来有建造，也可以有向着神的美好的奉献。

所以回到侘寂美学，说没有什么能长存、没有什么是完成的、没有什么是完美的，我们说离开了神这是有道理的，但是来到神面前只要你怀着为神做的心，因为神是永恒长存的，所以你的爱也是长存的，只要你在主里面按照他的吩咐来建造，也是能够在地上完成的，好拓展他恩典的国度，而这样的一个建造，这样的一个工程也是完美的，因为有了神的赐福有了圣灵的膏抹，也有了上帝格外的垂顾。

神愿意住在百姓中间，这难道不是完美的吗?更何况他最终是在道成肉身的基督里都成全了，而基督借着死和复活把这永远长存的意义给我们固化下来，从而让我们能够心灵变得丰富，可以有基业，也有主的恩眷，因此我们都可以被看顾而工作，而我们的工作操劳在主里是有意义的，因为唯耶和华所亲爱的必殷勤工作且安然睡觉！愿神赐福恩待你！