弟兄姊妹、各位朋友，平安！今天我们第3次读和略讲《出埃及记》第1章。我们读的是1章的最后一节，也就是22节——

法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”(出1:22 )

在这里，我们看见经文中特别提到“河”，这里的“河”原文就用了埃及文，通常就是指尼罗河，常常带着冠词。而且很耐人寻味的是用着复数形式，很可能是到了尼罗河三角洲地带，就分出了许多条分流入海的河，更佐证了以色列人是住在尼罗河的东部地带，也就是歌珊地。

跟前两次的迫害相比，法老这一次的手法更加残酷、歹毒和直接，他到这里连伪装和借助别的手段都不再伪装和借助了。他直接命令埃及人把以色列所有的男婴丢入尼罗河中淹死，使所有埃及人都跟着他成为杀人灭族的共犯。这是一个体制性的邪恶、意识形态的邪恶，也是民族主义向邪恶一方发展膨胀的恶果。所以正因为他们公然杀害无辜，他们必须为此付上惨痛代价。

因为“水”在《摩西五经》尤其《出埃及记》故事中是一个非常重要的主题。“水”在《圣经》中常常是维持生命和让生命得着滋润的物质，就像滋润伊甸园的4道河，像旷野中摩西击打磐石出的水。但也可以是灭命的水，像挪亚时代的洪水，也像后边要淹没法老和他军队的海水。

尼罗河在埃及本是生命的象征，但在这里却要成为让以色列男婴灭命的大水，结果后来摩西领着以色列人从水中经过得着生命和拯救，而法老和他的车辆却在水中灭命。

在这里我们看见，法老要把全埃及变成屠场，整个历史变成他自己残暴权力的舞台，这种公然的恶行一定会得到审判，正如最后他葬身海底所显示的。

我们在《以斯帖记》也看见对以色列人这种灭族的危害。在“二战”期间，希特勒也下达这种灭族的、残暴的命令。这些发动者最后都有上帝非常严厉可怕的审判。当然，我们在《新约》中也看见，希律王也是残暴的杀婴者，上帝也击打他。我们也看见他自己和自己的家族就在神的审判中到最后就垮掉了。

同时，我们透过这一节经文看见了上帝的更高智慧。似乎神没有多大的介入，任由景况向最坏发展，但是实际上整个这一章的叙事充满了反讽：法老3个歹毒的计策全都失败了。尽管第3个计策的失败要在下边，甚至借着他自家的女儿把他给挫败了，这样我们就更加明白，凡是用脚踢刺的，一定让自己的脚受到伤害。

法老表面上有残暴的权力，但他里面充满了恐惧。当然，恐惧的王背后有一种邪恶的势力。这使他很敏感，尽管是不怀好意的敏感。他说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。”(1:9)他是第一个看到以色列成了一个大族，也害怕他成为一个大国从而对自己不忠心、不把法老当神，因此他的顾虑里边其实是有某种片面的远见。尽管他是一个歹毒的人，但他也看出这一个族的力量是不容小瞧的，因此他才要赶在他们造反之前把他们的人性给泯灭了，让他们的人数减少下来，好更好地压服和利用他们。

其实早在历史上跟约瑟相交的那位法老，反而因着去厚待神的百姓就得到神的厚待。这位法老自以为聪明，自以为有巧计，但实在愚蠢。他说：“来吧！我们不如用巧计待他们。”（出1:10）实际上他所谓的“巧计其实是最愚蠢的，因为他想诅咒以色列，自己却遭了诅咒。

我们如果去看以色列民，在这个期间他们能有这份信心吗？知道这是神要拯救他们的前奏吗？估计这对以色列是不容易的。苦难应该叫人谦卑，会让你发现这个世上法老是靠不住的。他前边可能会对你很好，后边就翻手对你用可怕的手段对付你，所以先前所夸赞的是那样的虚浮，一向所依靠的是那样脆弱，很多时候都不堪一击。人生中最重要的是什么？实际上就是神的带领、引导和神赐给我们的信仰、心思、家人和教会，让我们在这样的平台中能够坦然无惧向神而活。

魔鬼所看重的往往也是我们应当看重的，正如他提前看出这个大族的力量，而这个力量是需要有更多人起来。所以今天重要的不是去忙着生男孩，这是一种人本的解读。这里指向的是救恩和福音的兴盛，因为以色列的谱系里那一个男孩——女人的后裔——来了要拯救他的百姓从罪恶中出来。今天世界千方百计让教会不要传福音，但是教会仍然要靠着主向主忠心，无论得时不得时，总要传道，好让神的道广泛传扬。教会也能靠主胜过魔鬼撒但一切诡计！这时是需要有信心，也需要有行动，让神的真理借着传扬功夫就满了这个世界，不管这个世界怎样阻挡，神一定会藉着真理和福音而得胜。后边我们会继续来让我们看见上帝是如何又挫败法老的一而再再而三的阴谋诡计。

弟兄姊妹，我们今天就解读到这，愿神特别赐福恩待你，使你能有信心去无论得时不得时都与人同得福音和福音的好处，也能够在灵里边多多生养。愿神赐福恩待你！