弟兄姊妹、各位朋友平安！今天我们读和略讲《出埃及记》1章1-14节，求上帝带领—— 

有流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、便雅悯、但、拿弗他利、迦得、亚设。凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。(出1:2-14) 

感谢神，我们这一段经文就读到这儿。在整个《出埃及记》第1章里，我们看到法老有3条毒计来挟制和苦害以色列人：1.加重做工的负担，让他们觉得命苦，少生孩子或者不生孩子，好一直做他的奴隶；2.通过收生婆要把男孩杀了；3.法老亲自吩咐他的众民来动手，要把以色列人所生的男孩丢在河里。 

 法老在这里到底代表和象征了什么？我觉得我们在读《出埃及记》时，在讲《出埃及记》时，切忌忙着迷失在历史的细节之中，拘泥于所谓的考古和证据。我们要特别注意《出埃及记》的这样的一条救赎、立约、敬拜主线。也特别看到在这里透过经文叙事如此迅速向前进展，让我们看见法老其实是魔鬼撒但的爪牙，或者很简单的理解，他并不只是一个世俗的帝王而已，其背后有邪恶的黑暗权势，代表和象征了魔鬼撒但。魔鬼撒但用各种毒计来迫害以色列，而以色列是约民的群体，其实就是指向今天的教会。尽管他们当时在各样的苦况之中，但是他们也实实在在是亚伯拉罕之约的承受者，也已经领受了亚伯拉罕之约的各样条款约束，也领受了上帝给他们的割礼作为证据了，所以这并不只是一个民族跟另一个民族的斗争，乃是教会跟这个世界的冲突。 

一个人怎样才能够真正得着拯救和释放？这不是说从一个国家迁到另一个世俗国家，乃是指向基督要把我们从这个世代、从这个世界救赎出来，让我们能在基督里得着自由和喜乐。 

所以我们看法老的这第1条毒计关键在哪里？就是魔鬼撒但要奴役人，让人产生奴性，怨命苦，从而就失去了生孩子的愿望，也忙着劳劳碌碌，在工作中把希望都耗尽了。所以魔鬼撒但的策略其实就是反人性，让人永永远远作他的权力的奴仆，以致于就失去了一切发展的可能性。 

魔鬼撒但的策略是反人性的，而人性是有生命的，应该要成长和发展，也应该要从软弱到强盛，但魔鬼撒但要毁灭按照神形像造的人，要让人变成他统治下的符号和物品，以便于巩固统治。 

因此，面对魔鬼撒但这样的诡计，上帝希望教会今天要怎么做呢？当然是要希望教会继续不断去传福音，有属灵生养。今天教会传福音一方面要透过自己生养众多，好向自己的后代来传，因为这是靠着主最容易的一条途径，孩子生在你家里从小就可以受洗并打上圣约记号，打上了圣约记号之后就可以用神的话来教导他。因为孩子天生也是一个罪人，他的心灵也是一块杂草丛生的土地，如果不种庄稼就一定是长杂草。 

除了给自己的孩子传讲，我们也要给外人传讲，这样让人性可以从这个世界、这个世代被救出来，来到神的国里边，使人性得以更大发展，让人因着服侍神就充满了喜乐，而不是觉得命苦。 

而在基督里的人性是自由而舒展的，不同于在魔鬼撒但权下受挤压和受挟制的状态，所以这时就会因着服侍神而觉得生命是有意义的，不会觉得命苦，反而在上帝里边充满了欢欣鼓舞。因为从耶和华而得的喜乐成为人的力量，而且日子如何力量也必如何。 

所以《出埃及记》1章1-14节的关键是要把整个历史的大幕布拉开，让我们看见上帝一直在掌管着历史，哪怕埃及有不认识约瑟的新王起来了，哪怕整个历史已经朝着不利于以色列人安居的方向发展了。但神的心意是什么？就是要领着以色列人出埃及，而在领着他们出埃及之前要让他们生养众多，也能强盛，这样才能从一个家成为一个大族，才能成为一个国。所以神就进一步去行动，使这个环境成为需要摆脱的环境，而这个环境中的辖制是需要去摆脱的辖制。因此，神并不是说要怎样在外邦人中做什么工作，乃是要带领他的百姓建造他的国度，而这个国度不是一个世俗的国度，乃是一个在他里面跟他立约的属灵国度。 

在旧约时代是要借着跟埃及对抗，来显明这样一个属灵族群和国度。今天到了新约时代，我们要在基督里来大力拓展神国，而不是忙着在世界上为法老打拼。当我们的动机和新生命的指向变成了为基督而活，为教会的强盛、发展、建造而活的时候，就等于我们内心深处已经跟上了神的节奏，也已经来为神而活了。 

解释这一段文字的关键，不是说我们要在原来的状态中学以色列人能不抱怨。当然这里字里行间没有说以色列人抱怨。但是如果他们的拉比在讲的时候知道了神的心意的话，他们不能只是满足于说：“我们要热爱我们的生活，不要中了法老的诡计，也要生养众多，也不要中了法老苦害的诡计。”不能只是停留于这方面，而是要提醒说要好好装备，然后尽可能来生养和发展，好离开辖制走向自由，离开这个空间走向另一个空间。 

而在今天我认为经文指的不再是空间对比，而是指心灵深处主权的转移，让我们能够时时刻刻，或生或死都是主的人，从而能够真出埃及，好为主而活，也向主而活，从而能够在活的时候，让人性抵抗那种反人性，从而自由而舒展，蒙福而喜乐。这才是真正挫败魔鬼撒但的挤压和辖制的秘诀和法宝。上帝借着他的经文的字里行间已经对我们今天讲话。今天我们就略讲到这。愿神赐福恩待你！