弟兄姊妹、各位朋友平安!特别感恩,我们今天略讲一下《出埃及记》。“创出利民申”这5卷书通称为“妥拉”,犹太人认为是“上帝神圣的律法”,也被称为“上帝律法的指导书”,而它也称为“五经”。“五经”是来自于希腊文,它的意思是一卷五册,《出埃及记》是其中的第2卷。这一卷书名字叫《出埃及记》,起得非常准确,它来自于《七十士译本》的希腊文译本的名字,也就是藉着以色列人出埃及这个事件记载上帝作为。它藉着这名字来表明“出埃及”在整个世界历史中并不只是以色列人的那一次事件,而是极其重大的生命事件,因为我们每个人从亚当而生的、按常例生的,都生在为奴之家,其实也就是以埃及作为象征的为奴之家。
怎样从为奴之家,从以罪为主为王变成以神为主为王,离开这为奴之家呢?这其实是需要每个人都去面对的。所以,在《路加福音》的9章30-31节,那节经文就特别提到了《出埃及记》。当然,我们看《中文和合本》看不出来,但它的希腊原文很清楚。《路加福音》9章30节:“忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话。”到31节说:“他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。”他们谈论耶稣去世的事,我们《中文和合本》“去世的事”翻译成了4字,但在原文只有一个词,就是“出埃及记”,英文的Exodus,也就是他们在谈论主耶稣的“出埃及”。主耶稣还需要出埃及吗?主耶稣是为了他的选民,要深入到罪和死的权下,要进入到为奴之家,然后要藉着流血牺牲,好从为奴之家出来。正是藉着他流血牺牲,我们也才跟着一起出了埃及。从这里看到“出埃及”意义非凡,是不是?也就是说,它被称为在整个旧约时代救赎事件的最伟大象征和上帝拯救作为的代表事件,在整个旧约时代反复地、不断地来提及,来讲出埃及事件,以此来表明上帝拯救他的百姓,也藉着神的拯救,上帝的选民才能够跟神立约,也能够按照他的心意来敬拜神。
我们再看《出埃及记》的结构。这一卷书的结构非常清楚:1-18章是出埃及,19-24章是立圣约,25-40章是建会幕。希望我们能很清楚地一口就说出来。这3大事件其实是总的出埃及事件。上帝把百姓带离埃及只用了18章,但是接下来还有那么多章、那么多篇幅在讲什么呢?在讲立圣约和建会幕。因此,我们看出埃及并不是最难的,但是要把我们在埃及习惯了的奴性驱逐出去,让我们的生命成为立约百姓的生命,跟着上帝让他做我们的主和王,这需要更艰难的过程。所以《出埃及记》就特别深邃地把这样一个人性之中的出埃及过程也表达了出来。
也就是说,我们读《出埃及记》的时候就看见一方面上帝跟法老斗法、斗力,最后斗生死,然后把法老给干掉了,这一部分看起来酣畅淋漓;但是接下去你会看人性的暗淡光景,就是以色列人动不动就埋怨、抱怨、试探神,老想着再回到埃及的肉锅旁,哪怕是在法老的皮鞭下当奴隶,都觉得比跟着摩西在旷野受上帝的试炼要好得多得多!
各位弟兄姊妹,这不就是我们所谓正常的人性吗?很多时候我们受洗了,我们已经成了神的百姓,但是我们却常常心在埃及,常常渴望享受罪中虚幻短暂的快乐,一把韭菜一头蒜还有一块肉就把我们的心给召唤回去了,于是我们就很难真正地走出埃及。是不是呢?所以,一位神学家在总结《出埃及记》的时候讲得特别精彩:“上帝用一夜就可以把以色列人带出埃及,但是要把埃及从以色列人的心中赶出去却用了40年。”你想一想,我们被神带领能够靠着神来离开埃及过感恩圣洁的生活,这是神所期待的,但是我们却常常软弱、跌倒,因此《出埃及记》就是一部人性之书,跟我们的关系极其密切。
我们这种软弱的人性怎样被陶造成上帝百姓的群体呢?这正是《出埃及记》主旨所在。也就是说,《出埃及记》让我们看见上帝实现了他对以色列列祖的应许,尤其是亚伯拉罕之约的3大应许。上帝首先藉着亚伯拉罕让我们看见那块地,然后在《出埃及记记》里已经特别仰望那块地,而且马上要进入那块地,有应许已经赐下来,而且眼看要成就了。也就是说,以色列人如果没有那种顽梗悖逆的话,实际上出埃及再走40天就可以到应许之地了,因此这个应许地算是遥遥在望。上帝并没有使应许不成就,因为过了400年,事就开始朝着这个方向来发展了。其次,我们也看见上帝对着亚伯拉罕所讲的要成为一个大族,甚至成为一个国。在这里我们也看见以色列俨然成国。最后,我们也看见天下万国都要因亚伯拉罕后裔得福。因此上帝藉着跟以色列人立约,赐下了十诫成为全人类道德诫命。《罗马书》就说道德诫命不只是给以色列人的,没有律法的外邦人良心深处也刻下了神的道德律令。这就是为什么宣教士哪怕到各个原始部落、到土著、到岛国去传福音,看见他们的文化、宗教里面的基本道德原则跟十诫都差不大多。但真正的诫命在以色列手中。这更可以看出上帝格外地藉着以色列要让万国万族得福。亚伯拉罕之约3大应许都在实现之中。这让我们看见神的恩典、应许才是这一切的保障。因此,上帝愿意在混乱的时代中让百姓成为立约和敬拜的国族。
上帝怎样让软弱的人性起来?我们在这里看到,上帝要透过恩约和中保。所以,《出埃及记》里的这一位中保,就是摩西,也是《出埃及记》的作者。这是毫无疑问的。因为在《出埃及记》中多次记载上帝告诉摩西说要写下来。而且,我们看《出埃及记》的时候就看见里面有很多细节,非亲历者很难写得出来。比如摩西看荆棘焚而不毁,然后跟上帝反复说话,心里有很多心理活动,还有摩西妻子、岳父的那些话,非常有现场感。
你读《出埃及记》跟读《创世记》是会不一样的。我盼望大家都能够亲自读一读《出埃及记》,出声地读。因为这卷书里面的摩西亲自经历了这些事,所以他写起来是荡气回肠、感人肺腹,当然他也写出了他的软弱,甚至是犯罪。这就让我们更看见上帝是终极作者,藉着摩西写下了既有摩西的这种现场感,又有上帝的主权的临在感,从而让我们得到一部奇书。
这卷书是公元前1406年所写,也就是以色列人大概是公元前1446年出埃及。摩西在他晚年的时候写了《出埃及记》。这就让我们看见了人心辉煌灿烂的史诗,背后是上帝那浩瀚的恩典作为。所以,《出埃及记》这几个相关的事件,神怎样拯救以色列人离开埃及成就他与列祖所立的约,同时上帝在西奈山启示了圣约,也因着上帝愿意进一步有作为,就命令摩西建了会幕作为神与以色列人同住的地方,因此神支搭帐幕在人间,以马内利的神住在人间,这就让我们看见了神的恩典的得胜。
这一位真正的上帝拯救子民、审判埃及的偶像和埃及的统治者。当时埃及被称为超级强国,是天下第一大国,但法老却在跟上帝的对决中葬身海底。所以这一位神才是真神,才是王,他与人讲话,拯救人,吩咐人建会幕,确认他在会幕与人同在。神更在约的律法中,在以色列人的生活和敬拜的礼仪中启示了他的圣洁和恩典,藉着摩西,藉着以色列人,要向万国来发布从为奴之家出来跟他立约,过圣洁感恩生活的这么一个大的使命和命令。后来我们在主耶稣基督的出埃及中跟着主耶稣也都一起出了埃及,所以摩西就成为主耶稣的一个特别的预表。当然,摩西也说在他之后还有一位先知,你们要听他!感谢赞美神!愿神赐福恩待你!
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