弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》33章26-29节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

“耶书仑哪，没有能比　神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的　神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。”(申33:26-29)

这一部分经文，我们的《中文和合本》翻译不特别准确，所以我下边讲解就按照《圣经当代译本》经文的翻译来讲解。我可以把《圣经当代译本》相关的段落给大家诵读一下，请继续认真听——

“耶书仑啊，上帝无与伦比，祂驰骋诸天，前来助你，穿越长空，充满威严。亘古的上帝是你的庇护，祂永恒的臂膀是你的依托。祂赶走你面前的仇敌，下令毁灭他们。以色列安然居住，雅各独居一处，那里盛产五谷新酒，有天上的雨露滋润。以色列啊，你多么有福！蒙耶和华拯救之人啊，谁能像你？祂是你的盾牌，你得胜的宝剑。敌人要向你屈服，被你践踏。”(申33:26-29，《圣经当代译本》)

这是摩西祝福语的结语，我们透过这几节经文的结语，来看到摩西特别歌颂上帝后代以色列，也就是26-27节所讲的。同时，他也庆祝以色列有上帝做以色列的主宰，也就是28-29节所讲的。

26节一开始就指出上帝是无与伦比的，摩西用了“神”这个词来称呼上帝。这个词可以笼统地来解释做“神”或者说“上帝”，它实际上也是迦南神话中最高神明的名字，因此摩西就是用这个词来说明只有上帝是至高的神，其他的神明都是假神而已。接着摩西又说“这一位上帝，祂驰骋诸天，祂前来帮助以色列，祂穿越长空，充满了威严”。在这里让我们想到上帝神圣的天军和辉煌的驾撵，充满了这样的威荣，让人神往不已。这实际上也让人想起迦南神话中的风暴之神“巴力”，因为巴力其中一个名号就是“驾云者”。摩西用这些尊号来称呼上帝，就是说明其他的神明都是在上帝的治权之下，没有谁能像这位上帝是真正无与伦比。

27节就特别提到“亘古的上帝是你的庇护，祂永恒的臂膀是你的依托。祂赶走你面前的仇敌，下令毁灭他们”。这里就扼要的表达出以色列保障的基础，是因为以色列的神是永恒的，是因为以色列的上帝愿意做以色列的守护者，也是因为上帝不但守护以色列，也为他们攻打仇敌。以色列的神明“以勒”，其中的一个名号就是叫“君王万代之父”。摩西在这里称上帝是亘古的上帝，就是说上帝已经取代了“以勒”的地位，摩西要为百姓来提前做出警告，免得他们受迦南生殖宗教病毒的污染。于是他宣告以色列如果要真得福，就必须倚靠上帝，而不是那位老态龙钟无能为力的迦南神明“以勒”，上帝愿意做以色列的守护者，给他们提供安全的避难所。在这里就特别用永恒的臂膀来形容，上帝既做安全的避难所又做永恒的臂膀。这两个形象刻画出一位强而有力的父亲，把家眷拥在怀中保护他们，又给他们平安的家园。那上帝亲自为以色列攻打仇敌，上帝躲在百姓前面击败他们的敌人，又差遣使者， 吩咐他们毁灭敌人，要向敌人发出毁灭和灭亡的命令。在这里我们看上帝既在上面架行以色列的天空，下面又用臂膀来保护他们，甚至走在他们的前头，所以我们看到显然这是十足的保障。

第28节就特别提到以色列安然居住，雅各独居一处，而他们的居住并不只是有房子可住而已，因为他们会有五谷新酒，也有天上的雨露，格外的滋润。这里聚焦以色列的繁盛，也继续驳斥异教的信仰，以色列人所住之地盛产五谷和美酒，而迦南的神明叫“达根”和“提利舒”，也常常被称为“五谷之神”和“美酒之神”。但实际上五谷和新酒都是上帝所提供的，不是“达根”和“提利舒”这些异教神明所提供的。所以摩西充满喜乐地说：“以色列啊，你多么有福！蒙耶和华拯救之人啊，谁能像你？上帝是你的盾牌，你得胜的宝剑。敌人要向你屈服，被你践踏。”在这里特别提到以色列领受了尊贵的身份，得以成为上帝的百姓和子民，而这位上帝无可比拟，以色列也独占上帝的荣恩，他们不但蒙神救赎也蒙神爱护。所以在这里让我们看到上帝是盾牌，能保护百姓，上帝又是刀剑，能为百姓战胜仇敌。把上帝比作“盾牌”，在旧约经文常常见到；但是把上帝比作“刀剑”，比作“宝剑”，在旧约就这一次。这也让我们想起新约提到圣灵，祂的圣道作为宝剑， 还有主耶稣口中出两刃的利剑。

26节上面讲上帝显赫和超凡，而这里以同样的笔调描述上帝的子民，上帝必保守以色列在列国中大响尊荣和威严，甚至他们会把敌人踏在足下，表明了他们已全然得胜。

透过摩西之歌祝福的结尾，我们就看到上帝他是何等的无与伦比、独一无二，而以色列也因着被这位无与伦比、独一无二的上帝所眷顾，他们也有了尊荣和独特的地位。所以，凡是真心跟随主的都会蒙神格外的眷顾和赐福。当然有人会大放厥词来提到说凡是跟随上帝，就会不经历任何的患难，有成功和享受，有种种的好处。这实际上正是迦南生殖神明所追求的。偶像崇拜的本质就是利用神成全自我，但是真正敬畏神的信仰确实要献上自己去成就神的美意。

所以弟兄姊妹，我们今天会不会受到这样一种功利化的迦南神明的所谓的偶像崇拜的污染和影响呢？这是很容易的。很多人所谓跟随神不过是在利用神而已！当然真正跟随神的，他们的生命一定会得到保障，他们里面有丰盛的喜乐，他们也与神有活泼泼的关系。所以今天我们也照样可以把上帝给以色列的眷顾和福分都挪到上帝给教会的眷顾和福分。只不过这福分不再只是通过物质作为道具来表达，更是通过生命的丰盛作为表达。正如我们的主耶稣一无所有，却样样都有；正如保罗颠沛流离，却灵命通达。

所以主祷文也提到物质上的福分，却加上一个框架，就是让我们服从我们至高的主。这位至高的主是我们的父，是我们的国王，也是我们的救主和保障。我们披戴主耶稣基督的名，蒙他称我们为神的新妇和爱人，凭着这两点就足以让我们欢欣庆贺注目于这个新郎基督。靠着基督的功劳我们成了神的儿女，荣耀也成了神的恩约眷顾者。神所赐的话语、敬拜和众多的应许都成了我们的，神实在是永远受称颂的神。所以主耶稣基督带出了新以色列，他是你的盾牌和得胜的宝剑。弟兄姊妹，你愿意跟随这位主到底吗？愿神赐福恩待你。