弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》33章12-17节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。

“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。”(申33:12-17)

感谢神，让我们来看摩西对十二支派的代祷和祝福。我们总的看这一部分的代祷和祝福的时候，就会发现缺少西缅支派。为什么没有提到西缅支派？很可能因为西缅支派后来住在犹大支派中间，他们的地业就在犹大的属地之内也慢慢地就和犹大支派等于是合在一起了。

当然，西缅在底拿的事件中，曾经以狡猾的手段对待示剑人，而在巴力毗珥拜偶像和行淫的行为中，特别也点出是西缅支派的人。而整个旧约的叙事文中，西缅支派仅仅在《历代志下》15章9节和34章6节出现了两次而已。因为他们都散居在了犹大支派中，整个支派的凝聚力也不够了，在整个神国的历史上就越来越没有什么影响力，从而也就被当成了犹大支派的同样的同族来对待。

在这里我们看到的是对便雅悯的祝福和代祷，以及对约瑟的祝福和代祷。其中约瑟就成了特别的重点和高潮。

我们首先来看对便雅悯支派的祝福和代祷。在这里特别提到便雅悯支派是耶和华所亲爱的，这实在是特别美的一个称呼。在《创世记》就提到便雅悯是他父亲所疼爱的，而这里更进一步说是上帝所爱的。这祝福和代祷的正文正聚焦在便雅悯从上帝得到眷顾、保障和疼惜，摩西特别提到他们必同耶和华安然居住，有了耶和华的同在，无论住在哪里，都充满了平安和喜乐。

而摩西也祈愿耶和华终日遮蔽他，也住在上帝两肩之中。这是一幅很美的画面，就像爸爸把孩子抱在怀中，孩子正在爸爸两肩之中一样。在这里很可能也预见了将来圣殿要在便雅悯支派的山峰上，也实在是神格外遮蔽和眷顾他们。

我们常常觉得怎样去接待？怎样去承担教会责任？有时会有一些麻烦。但从《圣经》来看，这其实正是神格外的眷顾和疼爱，以及神所赐的特别福分。

这样的美好祝福和代祷，实际上也指向新约教会。有了神的同在，任何教会的所在都充满了平安和喜乐。有了神的遮蔽，也有了神愿意在教会中行走，教会才充满从神而来的平安和光辉。藉着基督，这样的福分临到了教会，使我们也因着愿意在教会委身，就充满了神的疼惜和怜悯。

接下去是摩西给约瑟的祝福和代祷。这一大段的经文是摩西的祝福和代祷的第二个重点，从过去和新近的历史可见，摩西的代祷和祝福特别重视约瑟支派其崇高的地位。当然这也是实至名归的，因为在这里，很多概念和用语都和《创世记》49章22-26节有关。而后面约书亚是属于约瑟支派的，《创世记》的最后15章所记载的全都是约瑟的故事，这一段祝福和上面给利未支派的祝福长度是相等的，也特别反映了摩西去世后，作以色列支派领袖的就是约瑟支派和利未支派的人，因为约书亚是属于以法莲支派的。

弟兄姊妹也要知道，约瑟支派分了两个支派：以法莲支派和玛拿西支派。因为雅各把约瑟的两个儿子提升到他自己儿子的位置，所以说到约瑟支派，实际上是以法莲和玛拿西两个支派。

给其他支派的祝福和代祷都聚焦在那个支派的平安，但对约瑟的祝福却特别提到了对土地的祝福，而且充满了激情。这里可能也和他们的名字有关，因为“约瑟”名字的意思是“加添”，“以法莲”名字的意思是“繁衍”。所以，在这段祝福和代祷中，就特别提到了上帝给他们的祝福，给他们的物质上的充足的供应，出现了五次的关键词，就是翻译成中文的“宝”。这一个“宝”实实在在是极其美好，因为这是上好之物，极美之物和佳品。而这一切的“宝”都是上帝所赐福的。在这一幅鲜明的图景中，描绘出了上帝、以色列和土地之间的三边圣约关系。特别提到不管是以色列还是土地，都是因为有上帝在其中，才充满了从神而来的宝物。

这一段祝福和代祷甚至召唤全宇宙为约瑟支派效力，包括天上降的甘露，地底下的泉源，还有太阳和月亮，以及山林和山岗，还有地和其中所充满的。这最后的一个词组甚至囊括了世上所有的动植物，而且是遍满全地的动植物都来。

这份清单还有一份结语，宣布农牧出产的丰盛，全都仰赖于上帝的眷顾。这里给上帝也有非常美好的称呼，说上帝是“住荆棘中的那一位”，这个称呼特别耐人寻味，一方面提到了摩西在荆棘中看到了焚而不毁的大异象，也知道是上帝临在的象征。另外也让我们想到主耶稣戴荆棘冠冕。尽管充满了苦难，但是背后仍然是因着受苦而带来了福分。所以，上帝被称为“住荆棘中的那一位”，实在是极美异象，思之心潮澎湃。

而16-17节特别提到说：“得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。”这实在极其荣美。上帝赐各样的宝物给约瑟这两个支派，是为了让他们有特别的行动力和影响力，让他们能够去像野牛力大无比地抵触万邦，直到地级。这里讲到了他们军事上的胜利，在历史中也确实让我们看到以法莲、玛拿西他们的军事实力是非常强的。当然，以法莲是更强的，因为这里特别提到“以法莲是万万，玛拿西是千千”。

这样的军事的极其伟大的力量足以打败列国万邦，就让我们想到将来约书亚祷告让太阳和月亮都能停下来（参书10），也能够使整个迦南地都为整个的征服之战来效力，也让我们特别想到整个迦南地的征服，是在约瑟支派的带领下完成的。这让我们也想到了我们的主耶稣基督，怎样真正成了用脚抵触万邦，直到地极，成了完全得胜的那一位，从而今天教会可以用福音来争战，并能够使这福音去征服一切的罪、死和人性的阴暗，也能得胜并得胜有余。

所以我们争战的兵器是靠着神的同在所加的力量，靠着福音，靠着祷告。而当我们这样为主争战的时候，教会就会格外有上帝所差遣的整个宇宙来效力。

这使我想起唐崇荣牧师所提到的，为什么飞机飞得这么快？他说就是为了让福音传得更快。这一切都使得我们可以行驶上福音的快航道，也特别为着福音的广传来代祷和效力。

当然，上帝厚赐宝物给教会，给弟兄姐妹，是让我们藉着享用这宝物来称颂和赞美我们的神。这位神今天更是大大地活跃在教会和百姓中间，也愿意让教会发挥出更大的影响力和服侍能力。愿我们每一位都深度委身，领受这浩大的福分，也领受从福音而来的死里复活的大能，起来为主争战！愿神赐福恩待你！