弟兄姊妹,主内平安！今天我们读和略讲《申命记》32章44到52节。这是上帝的圣言，请认真听——

摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”当日，耶和华吩咐摩西说：“你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”（申32:44-52）

这是摩西之歌的篇后之语，也是摩西最后的训言。在摩西之歌中，上文刚刚提到上帝要审判以色列的敌人，我们说审判是从神的家起手，上帝会管教自己的约民，但是也会审判上帝约民的敌人。因此列国也都要来向上帝的约民庆祝，因为上帝愿意他的百姓跟外邦人一起欢呼，上帝也会为他的仆人来伸冤，报应以色列的敌人，洁净神所住的地，也救赎神的百姓。所以摩西之歌还是充满了盼望，而在这样的盼望中，摩西更是特别来把这歌交给以色列百姓，也向众人来重点的强调这话。那么因此在最后的训言中，首先强调上帝的律法是针对以色列的罪恶和人类罪恶的见证和证据，而上帝的律法不是难行的，也不是离百姓远的。因此这律法见证了人性的反叛，并指出了人靠着神是有力量来遵行的，所以也无可推诿。

第二，遵守律法不是徒然的，因为这律法是人的生命。当以色列过了约旦河得流奶与蜜之地之后，就更要拣选生命，弃绝咒诅。因此生命与遵守上帝的律法联系在一起，这是生命存活之道。上帝借着摩西甚至亲自来提醒，这不是虚空和与你们无关的事，乃是你们的生命。一般的说来，很多人把律法只是当成道德规条，当成约束。但是上帝却把律法当成生命之道，当成生命的路径，因为借着律法明白主的心意，也借着律法呼求神所赐的力量，就因着中保而得着这道路，真理，生命，从而能坚强地活在神面前。所以律法是尊严、生命和特权，并不是一种捆绑、约束和压力。正如主耶稣说，他的轭是容易的，担子的是轻松的，我们有没有信心来认定这一点。

第三，摩西被要求攀登上尼波山，从远方看到应许之地，这也是上帝的怜悯。这尼波山在死海东北一带，跟耶利哥隔河相望，因此站在尼波山上，能够望见整个应许地的全貌。所以上帝让摩西能观看，所赐给以色列人为业的迦南地。但是摩西本人却要死在山上，归到列祖，像他的哥哥亚伦死在何珥山上一样。为什么他不能见迦南地呢？因为摩西和亚伦在寻的旷野加低斯的米利巴水那里，在以色列人中没有尊耶和华的名为圣，也得罪了神。这是提到两个重要的原因，在这里首先提没有做什么，就是没有归荣耀给上帝，没有尊耶和华的名为圣。摩西说是他让水流了出来，实际上是上帝让水流了出来。而另外一方面，我们也看到摩西违背了上帝，让他吩咐磐石出水而不是击打磐石，因为磐石预表了主耶稣基督，不可以击打两次，只能击打一次。摩西也严重地得罪了神，所以他就不能进迦南地。

上帝仍然还是有怜悯，上帝让他不能进去，也是说得清清楚楚，把原因也告诉他们，并写在《圣经》中，成为我们的警戒和教训，而摩西也带着信心，不再埋怨，仰望应许地的时候，也充满了盼望，所以才能以充沛的精力说出和写下《申命记》来鼓励以色列人。而我们花了很多时间来讲解摩西之歌，就是特别提醒这歌不只是摩西一生与神交往经历的总结，更是以色列作为一个族群怎么样在上帝面前，得着并珍惜着存活之道，活出这恩约中的责任，并看见赐责任和特权给以色列的上帝，是如何坚定不移地做以色列的信实之主。

所以整个摩西之歌让我们见到，这背后作为历史和现实掌权者的是上帝，而这位上帝他明确地告诉他的约民，不服从的恶果，也强调了人的回应简单。这是上帝的道路和人的道路生命以及死亡之间的抉择，是上帝的主权和话语以及人自以为义的思想和律法之间的抉择，是光明与黑暗，善与恶之间的对决。这个重大的问题不能简单地化成外交问题，政治问题，经济问题等等，而是要让我们看到，本质上是跟神的关系问题。

启蒙运动后的两三百年，见证了道德界线的逐渐模糊。一战之前，大多数美国人还用《圣经》中的道德观和世界观，来看待国家和国际问题，但是随着时代的所谓的发展，整个西方悄悄地将道德基础转变成人本主义的世界观、人生观和价值观。从一战之后占主导地位的观点，反对任何对上帝主权和灵性与道德问题的强调。美国总统肯尼迪坚持认为整个世界的问题是技术问题，而不是灵性和道德问题，而华盛顿特区的观点变成了反道德、反灵性和反基督教的。

摩西之歌非常简单告诉我们历史上唯一有效的力量是上帝的主宰，忘记这个事实一定会招致审判，而上帝的审判无所不在，而更严厉的审判即将到来，因为我们已经看到，上帝对各个民族的恩典，更有上帝对约民的恩典，作为跟上帝打交道的约民，更是要有责任去见证耶和华的美德，顺服神并崇拜这一位又真又活的独一真神，而不是活在自然经济物质的各种所谓的力量之中。人类的悲剧正在于如此就遗忘了这一位上帝，在这过程中就自以为义，自以为神。

所以我们透过讲解这首诗提醒教会，今天怎样带着活泼的信心来尽恩约中的责任，善用蒙恩管道，宣扬神的美德，更是让我们知道一个人要么在顺服神中来大大喜乐蒙福，要么在违背神中得到严厉审判，没有任何其他的路。今天就是抉择的日子，摩西把这最重要的生死之关的存活之道摆在你我面前，每天都是做出选择的时机，你的生活可以活在神的计划和安排之中，也可以活在神的许可任凭之中。你可以得九十分，也可以得二十分，每天我们怎样活呢？愿神赐福恩待你！