弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》32章15-25节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

“但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的　神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动　神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的　神。

“耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们。说：‘我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。他们以那不算为神的触动我的愤恨；以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨；以愚昧的国民惹了他们的怒气。因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧，山的根基也烧着了。

“我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。’”（申32:15-25）

这一部分的主题是以色列的忘恩负义和上帝的审判。我们首先看15到18节，讲到以色列尽管享受耶和华丰富的供应，但是以色列人还是背弃了他们的天父和造物者，去敬拜虚无和没有能力的异教神。 这三节经文，呈现出了三个可悲的对比:

第一个对比，以色列人对耶和华丰盛供应的回应，乃是拒绝上帝的权柄，并轻看上帝的权柄。甚至人喂养动物，动物都会以温顺来回应，但是以色列人却踢和咬他们的造物主，也对保护他们的耶和华大力反抗。

第二个对比，尽管耶和华拣选并完美地引导他的百姓来到应许之地的边缘，但以色列人常常求助于异教的神和无所作为的神。这些神其实不是真正的神，他们不过是偶像，耶和华禁止这种行为，认为是可憎的。令人费解的是，这些所谓的神明并没有强迫以色列人崇拜他们，以色列人也没有从这些神得到过任何好处。以色列的祖先也不知道这些神。但是，以色列人还是去崇拜他们。

在这里就提到这些鬼魔，他们有四个特点：第一不是真神；第二是以色列素不认识的神；第三是新兴的神（一个神明是新兴的，必定是假神, 因为耶和华神是自有永有的）；第四是列祖所不畏惧的，却成了以色列人所畏惧的。

这种对耶和华可怕的对待，激起了耶和华神圣的嫉妒。神在道德上的完美嫉妒，源于他的双重渴望，他既要证明自己的荣耀，又要与他的百姓享受真正专一的爱。

第三个对比，以色列人背弃和忘记了创造他们的神。上帝创造了他们，并跟他们立约，他们既忘了创造他们的神，也违背了这约。在这里特别提到上帝是生以色列人的神。在第18节，“生”这一个希伯来的词汇，跟《诗篇》第2篇“你是我的儿子, 我今日生你”用的字是同样的。这让我们看到上帝对以色列如同对待他在永恒中所生的圣子一样，有这样一份永约在他们的生命中，他们却如此轻忽和随便。一边是庄严无比的大爱，另一边却是轻慢亵渎的挥霍，这正是人性最大的悲哀。

我们再从19节往下看，就看到耶和华开始有审判以色列的决心。从19节到25节，让我们看到上帝决定要审判悖逆的以色列。19节到20节，耶和华看见儿女惹动他，就厌恶他们，他也不再向他们露出脸上的荣耀。耶和华将见证以色列的悖逆，并回应他们拒绝他的后果，也就是上帝将拒绝他的约民。在这里我们看到儿女来惹动神，表明了这种背叛的全面和彻底的程度。耶和华将收回他的福分，向他们掩面，来看他们离了神会是怎样的结局。这结局明摆着是悲惨的结局，上帝证实他的选民是邪恶和不忠的，与上帝的正直和忠诚形成尖锐对比。

所以在21节到25节，表明了耶和华对以色列的审判是正当的，因为这一个以色列的国度，因为不是神的所谓神，而激起了耶和华神圣的嫉妒，因无用的偶像而激怒上帝，于是这个国家将被不是人的所谓人，也来激起他们的嫉妒，被无用的、愚蠢的、邪恶的、不是国家的国家来激怒。这样一种修辞上的强烈对比，就显明了摩西非常用心地来用这样的修辞。耶和华的愤怒和嫉妒引发了审判，但对以色列人来说，这些愤怒和嫉妒代表了他们正当的受审，因为以色列所追求的非神就是不存在的神，然而征服以色列的非人将不是幻影，或只是一个想法。耶和华将利用一个没有与以色列人分享被拣选地位的国家，如庞然大物一般来对他们进行审判。这实在是让人觉得非常地不可思议，因为跟上帝立了约的百姓，竟然，上帝使用不跟他立过约的外邦人来鞭打他们。

就像一个家里面，爸爸有很爱的儿子，但是这个儿子实在不像话到上帝要假手外人来介入管教这个儿子，就可见这个儿子已经惹动爸爸心灰意冷到什么程度，要不他怎么忍心会假手外人来进行审判呢？在这里我们看见一颗受伤的父亲的心。以色列人决定崇拜毫无价值的东西，作为回应，上帝将派遣愚蠢毫无价值的民族来对待他们，这个民族的愚蠢涉及到他们对精神事物的麻木不仁，也就是他们如同精神的白痴，竟然来审判这些灵性上通达天庭的民族，想一想他们堕落到什么样的地步。

摩西继续用第一人称描述耶和华对他选民的审判，使用了盟约中咒诅的生动的语言，提到象征着审判的火烧到地的最低之处，吞没了大地和所有的出产，甚至烧焦了山脚。这种夸张的语言暗示着特别的审判中的毁灭，生动地描绘了影响深远的毁灭，它将给以色列带来无数的灾难。所以24节中提到，他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭，上帝要一再击打他们。其实我们从23节开始看的话，就看到上帝要给他们七重的审判：第一将灾祸堆在他们身上，第二把神的剑向他们射尽，第三他们必因饥饿消瘦，第四被炎热吞灭，第五被苦毒吞灭，第六被野兽用牙齿撕咬，第七被毒蛇毒害。“七”是象征着完全，由此可见，以色列的悖逆招致了上帝给他们的完完全全的审判。每一种苦难都用加强的语气来修饰，所以甚至都有攻击上帝约民的毒牙和毒液，这些灾难折磨着老老少少和男男女女。摩西在这段经文提到了将来神的审判，尽管他没有说到底攻击以色列的是什么民族，但这些非人非民族的族类将要特别审问这些有高贵身份高贵国度的族群。所以这些可怕的审判让我们看到，是因为有可怕的悖逆。以色列人一方面拜偶像，另一方面也是违背了约。

这也给我们极深的提醒。弟兄姊妹，因为我们若在我们的偶像中沉迷，实际上不只是去拜了偶像而已，也违背了上帝的约和爱。正如我们犯罪不只是做了不该做的事，也没有做该做的事。所以我们的这种双重的背叛，就把希望寄托在偶像所带来的罪中之乐和可怜的安全感中，但实际上这并不给我们带来真正的饱足，除非我们真的在上帝里面有真正的饱足和喜乐。所以弟兄姊妹，现在就是回应和抉择的时候，愿我们都离弃心中的偶像，重拾起初的爱，在上帝里有着火热的追随！愿神赐福恩待你!