弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》31章24到30节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐抬耶和华约柜的利未人说：“将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是，因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道，行耶和华眼中看为恶的事，以手所作的惹他发怒，日后必有祸患临到你们。”摩西将这一篇歌的话都说与以色列全会众听。（申31：24-30）

这段文字不长，我们看到可以分为三个部分：24-25节是序言；26-27节，是关于律法的最后一轮指示；28-30节是关于摩西之歌的有关的指示。

我们从经文看到，摩西先写下律法的话语，再向利未人作出了吩咐。他特别提到他关于律法的话，是指着上面几篇演讲词。这些文字我们读起来觉得很长，但实际上在整体跟十诫一样都是神的话，而当时的受众很可能是利未人代表了以色列人，那因此在这里也特别是表明哪怕是向利未人讲话，也同时是向百姓说话。

摩西给利未人的指示可以分为三个部分：第一是关于律法书的安排；第二指出律法的功用；第三说明摩西知道百姓终会有背叛上帝的一天。摩西把律法书交给利未人，就是委派他们作为上帝话语的守护人，他又吩咐利未人把律法书放在约柜的旁边，就是承认上帝是律法的源头，也是律法的属天的担保人。同时也表明摩西讲解十诫的话跟十诫同样是权威的，是来自于神的。因此摩西的讲解写成书卷之后很可能放在木盒子里边或者放在陶罐里边，摩西吩咐放在约柜的旁边，就更是来表明这是上帝神圣的盟约，因为古代人订好盟约之后常常会把盟约存在他们神明的庙里边或者放在他们的祭司那边特别来保管，常常在重要的庆典会捧出来展示。上帝是要求上帝的话并不只是来保管和作为展览，更是要用在生命中不断地来学习。因此我们也说这是一种对圣约不断地更新，百姓必须要遵守神的话，在这里我们也看到这份律法书的文本和这首摩西之歌的作用一样，也会如同光照明黑暗一样指正以色列人的错误。

虽然摩西说话的对象主要是利未人，但是在这里特别提到说要在那里见证以色列人的故事，也表明利未人是作为以色列人的代表，正如摩西之歌一样，律法书也讨论上帝的奇异恩典见证上帝与以色列立约的恩慈，也警告以色列人不要背叛上帝，否则后果极其严重，也勉励百姓要特别因着提前预见到自己的软弱和悖逆，就要大大的倚靠神的恩典祈求复兴，所以这律法书放在约柜的旁边也是为重申律法作为盟约和上帝见证人的重要作用而来做的见证。而当前这一代人正是通过这样的礼仪而宣告投身在上帝的主权之下。正如上帝就摩西之歌所做的行动一样，摩西也把联系于律法书的举动放在自己对百姓属灵光景的认识上，上帝早就知道以色列人的浅薄，也知道他们灵性的贫乏，而摩西在这里也说的很具体，百姓是既悖逆又硬着颈项，摩西明确地来提醒和警告以色列人，他们会持续的悖逆也不断地背叛圣约，而且他们在摩西离世之后更会原形毕露，摩西在这里也坦言说自己活着的时候他们尚且悖逆耶和华，在自己死了之后他们估计更会狂妄，所以摩西也特别提到说会根据上帝的指示写一首歌，然后让这首歌来见证以色列人的不是，所以摩西先要利未人招聚以色列人的长老和官长，摩西要隆重的向他们来发言，甚至摩西也要招聚天地来做见证，所以在这里我们看见摩西就召了三个见证人，第一个是天地，第二是这一首歌，第三个是这律法书，就可见摩西是多么的需要百姓提前就知道自己多么需要上帝的恩典。

当然，有人会说摩西对人性是不是太悲观了？我想经文写在这里是要告诉我们说摩西是上帝的先知，他知道自己一旦离世，百姓会有败坏和偏离，以色列人既然不免叛逆，摩西也知道将来他们会有祸患影响他们，所以在这里摩西是提前来告诉了他们，实际上就是在勉励他们不要来靠着自己的所谓个人的人性来去过信仰生活，必须不断祈求神的恩典。因为只有上帝他既立下了圣约，又能够来为他的圣约负责到底。所以人是常常行出恶事来，真的就像蜜蜂不断来酿蜜一样，人也常常来背叛上帝的圣约，惹动神的忿怒。

但是摩西提前写下来却是作为一种警告，让人知道这一位神是又真又活的，他正在看着我们，也正在引导我们，因此人必须不断的回到上帝面前，也能够来有机会靠着主避免自己的心刚硬。

弟兄姊妹我们想一下，我们如果认为自己真的能够站立得住，就像彼得一样，说别人背叛主耶稣，我总不背叛，那彼得很容易就会跌倒。但如果我们知道我们很容易会跌倒，那我们会祷告，我们会求上帝给我们信心，于是我们就靠着主来避免我们要走的坑，所以这一部分经文见证了人心的刚硬，上帝救赎了以色列人，也对他们有那么多神迹大能的作为。但是以色列人并没有全然的来回应上帝，他们会离弃上帝违背圣约，转向迦南地这些邪淫的神明。上帝给以色列人留下两样见证：第一就是律法书，第二就是摩西的歌，当以色列人作出叛逆的事，正承受律法书所宣告的祸患，那这律法的文本和摩西之歌就宣告了神的信实，指正了百姓的不忠。所以我们在这里看到上帝在安排摩西离世之后，哪怕百姓无所约束，上帝也会以这首歌来见证，为上帝的信实和人的悖逆作出了见证，这不也正指向主耶稣基督就是那真正的中保和见证人吗？他不也正是真正的新歌吗？因为正是藉着唱响新的歌，看到神新的在人性中死里复活的大作为，我们才能够靠主站立得稳，也才能够靠着主行走天路。

以色列人的失败也正是我们人性的失败，我们在人性深处一再背叛和违抗我们的神，但是除非我们的人性唱响了一首新歌，我们才能够来见证出上帝那死里复活大能的作为在我们生命中的得胜，从而我们每天都靠着这复活的大能期待着基督选择了天堂弃绝了地狱，才能见证主，我们的生命是顺服的生命而不是悖逆的生命。

弟兄姊妹，也但愿这能劝勉到你我，因为上帝正藉着死里复活的主在我们的生命中不止是见证我们的不是，更是在基督里向我们说着他的事。愿神赐福恩待你！