弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》31章1-8节。请认真听，因为这是上帝今天对你我所讲的圣言——

摩西去告诉以色列众人，说：“我现在一百二十岁了，不能照常出入，耶和华也曾对我说：‘你必不得过这约旦河。’耶和华你们的神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。耶和华必待他们，如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。耶和华必将他们交给你们，你们要照我所吩咐的一切命令待他们。你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”

摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆，因为你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地，你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”（申31:1-8）

这两段经文就提到了摩西对以色列众人和约书亚的谆谆嘱咐，带有极大激励和劝勉。1-6节是给百姓的命令和勉励，7-8节是给约书亚的命令和勉励，也任命他为新领袖，举行这样的勉励和仪式。

年迈的摩西语重心长地嘱咐和鼓励百姓，他知道自己将不久于人世，所以召集所有以色列人，最后一次嘱咐他们。当时场面必定非常感人，年迈的摩西信心如此纯粹，坚定不移地认定上帝必然会说到做到，也必然会藉着以色列人打败迦南人。他知道自己已经120岁，将要到主那里去，他没有被允准进入应许地，因为多年前在米利巴水那里他违背了神的命令，以色列人也没有尊神为圣，他们得罪了神，惹神发怒。

当时以色列人显然是在米利巴安营，会众因为没有水喝，就聚集抱怨，与摩西争闹，几乎要拿石头打死摩西。好在神动了慈心，吩咐摩西招聚会众，在他们眼前吩咐磐石出水，就会有水流出来。但是摩西当时为怒气所胜，没有向磐石说话，反而怒斥百姓，责备他们是悖逆之徒，然后在百姓面前击打磐石，公开地违背了神，并且自高自大地说：“我为你们使水从这磐石中流出来吗？”在这里看到他窃取神的荣耀，没有将荣耀完全归给神。无疑，摩西每一次提及这事也都会知道，自己之所以不能进应许地也是因为自己所犯的这过错。但是，他却鼓励百姓，强调说神必和他们同在，引导他们。事实上，耶和华确实会走在他们面前，带领他们过约旦河，也为他们成就三件大事：

第一，神必将引导以色列人灭绝应许地中的敌人，攻取他所赐的应许地。

第二，他必将兴起一位新的领袖约书亚接替摩西的位置。神必不会任由百姓自生自灭如同羊没有牧人，他必赐给他们一位杰出的领头人。并且他也用实际行动证明自己的能力，因为约书亚是一位军事领袖，也是探子中一位有信心的。约书亚信心坚定，行事果敢，既顺服又勇敢，为人刚正，力排众议坚守上帝的真理。他也得到摩西亲自的调教和训练，堪当领袖之职。他也必会带领百姓领受上帝所赐完全的胜利。

第三，摩西坦言，他们必然会大获全胜，正如当初大胜亚摩利二王西宏和噩一般。摩西把握着最后的机会，激励、勉励他所爱的百姓，告诉他们上帝必与他们同在，赐下完全的胜利，让他们都有理由足以刚强壮胆，勇往直前。

摩西也向百姓发出明确的命令，吩咐他们务必刚强壮胆、勇往直前地开赴应许之地，绝对不要害怕，因为神绝不会撇下他们。摩西让百姓知道他们对战的力量不是来自于人自己的能力，也不是人自己的军事策略，也不是这一个族群的团结，恰恰相反，这一切都完全来自于神。因此摩西严严地嘱咐百姓，千万不要将焦点放在敌人的身上，也不要放在自己身上，乃是专注于神，完全地信靠神，相信神的同在和大能必赐给他们胜利，而不是倚靠军力和人数，上帝必会显出他的大能。

接着摩西就对约书亚有明确的指示和鼓励，也委任约书亚为新领袖。百姓需要这样一个公开的任命仪式，才能确知领袖之职已经交由约书亚来接替了。百姓通过这样一个交接的仪式看到摩西对约书亚的信心，从而自己也大得激励，开始视约书亚为名正言顺的领袖。

神在任命约书亚的时候，清楚地吩咐约书亚要刚强壮胆。神赐给约书亚两大使命，他只有靠主才能完成。第一，带领以色列人进入应许地；第二，为各支派分地。

当然神不单向约书亚委以重任，同时也赋予他极大的特权，神拣选他带领神的子民，成全神给以色列先祖的应许，就是神向亚伯拉罕、以撒、雅各所作的应许。神赐给列祖的应许就是，他们要承受应许地为业。这远古的应许马上就要实现了，神的百姓即将过约旦河，进入应许地，承受向往已久的土地为业，而负责带领他们进入那地的领袖正是约书亚。

在任命的仪式中，摩西也大大激励约书亚，他在众人面前为约书亚行按手之礼，勉励约书亚说，神既然差派了他，也必亲自带领他，耶和华必与他同在，行在他的前面引导他，神绝不会撇下他，也不会丢弃他。因此，约书亚务必刚强壮胆，无需害怕，也无需畏惧，这就是神对约书亚的期待。

感谢神，藉着这八节经文，我们今天有什么样的特别的应用？我听过有人解关于神与约书亚同在的经文，就直接干脆了当地用在我们今天的弟兄姊妹身上，就对弟兄弟妹说，无论你往哪里，神都与你同在。我觉得这是一种错误的应用，因为我们如果有错误的领受，比如说像美国要攻打伊拉克，他认为说这就是神与他同在，因此他也用这段经文，说无论到哪里去神也与他同在。这样的同在就是神与约书亚同在吗？如果一个信徒本身活在悖逆、顽梗中，表面上是信徒，但实际上非常自我中心，极为自私自利，只为了自己的荣耀而活，当这人听到这段经文的时候就知道说神必与自己同在吗？我觉得这是完全错误的一种解经。

我们不要忘了，在这里是上帝要带领以色列百姓，进他所命定要进的这应许之地。这类似于主耶稣基督交给教会大使命，让教会去向万国万民来传讲福音，使万民作门徒，也奉父、子、圣灵的名给他们施洗，同时也把凡主基督所吩咐我们的，都教训他们遵守。因此，这是非常隆重，也是非常慎重的大使命颁布，只有参与到这大使命，按照神的心意，倚靠圣灵，才能体会到神的同在，正如基督说，你们这样去做，我就与你们同在，直到世界的末了一般。

弟兄姊妹，今天我们首先应该反省的是：我们有没有真正以神和神恩典国的拓张为中心。当我们真先求神的国、神的义，我们才能体会到和经历到神的同在。而且神也把万国万民都赐给我们了，万国万民都是我们的应许地，正如约翰·卫斯理说：“全世界都是我的牧场。”更何况我们今天是有更便利的条件和机会，能够倚靠神去用福音争战。

这个时候，我们也要特别为神给我们有负担的领域和地域来迫切向神祷告。也求神给我们力量，让我们能刚强壮胆，藉着主同在的大能去争战。在争战中，也格外显出上帝他恩典的同在的大能和大力。只有这样，我们才能够来靠着主，胜过各种各样的敌人。

当然，我们今天的敌人更加狡猾，也更加里外、各方面、全方位的对我们有攻击，但是靠着那加给我们力量的，我们不会害怕，因为上帝在我们中间，还会有上帝所拣选的领袖，也还会有他同在的明证。

对很多人来说，去做礼拜不过是尽宗教仪式，但是我们是真与神约会。很多人听牧师的辅导，或者听长老的劝勉，只不过是听人的建议，但是对有信心的人来说，是听到神对人的吩咐和带领。很多人读《圣经》，只不过读一本书，但是对有信心的人却是在真正与神相交。很多人祷告不过是对空气说话，但是我们却是跟神对话，这是完全不一样的。只有真正地活在神的心意中，活在神面前，才能经历到神的同在，而神的同在也是无所不在的。

弟兄姊妹，愿你能活在神的心意中，也能经历到神大能的同在！神今天就藉着我们的约书亚，也就是藉着主耶稣基督，领着我们来得胜。同时，也藉着他今天所安排在我们身边的领袖，来带领我们争战，使我们一定会靠主得胜！愿神赐福恩待你！