弟兄姊妹，主内平安!今天我们读和略讲《申命记》30章11到20节，请认真听，因为这是上帝的圣言——

“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”（申30:11-20）

感谢神藉着摩西这两段激情讲解让我们明白神的诫命不是难行的，也不是离我们远的。同时，摩西也把生、福、死、祸陈明在人面前，让人要拣选生命，千万不要拣选祸和上帝的咒祖。这一切都这么清晰明了，甚至摩西都在神面前说是呼天唤地来做见证，可见这样的一个盟约见证是何等慎重，整个天地都要来作证，让人在神面前能够真真正正拣选那永远的生命。

当然,以色列人可能会向摩西提出疑问说：你讲这些诫命太难了，也离我们太远了，我们就很难完全遵守。摩西就特别提醒，这并不是难行的。一个人如果心里受了割礼，除去了内心的污秽，他一定是愿意从心里来遵行律法的，只要他有这样一种愿意遵行律法的心，在神面前就是蒙悦纳的。当然，摩西也强调说，受割礼的心使人可以顺服，也知道这律法就在口里，就在心里。所以，摩西要以色列人信靠上帝的恩典，因此遵守神的诫命，而且甚至呼天唤地来作证。

古代盟约要有见证人才能生效，这些见证人通常是神明。在本书中，上帝是独一永活的真神，他是立约的一方，因此上帝呼唤天地来作证，让人能够在上帝面前拣选生命，拣选生命和福分，不要来拣选灾祸和死亡。所以，能拣选生命，弃绝死亡，正是《申命记》30章一再重复的主题，也让人知道说真正的生命和福分是在上帝这一方。人应该愿意顺服上帝，从而得永远的生命。这是我们看整个《申命记》30章11到20节的总思路，而保罗在《罗马书》10章第5到13节也引用了《申命记》30章的经文，就给我们更多新亮光，我们不妨来总体看一下。在《罗马书》10章5-13节，保罗这样写：

摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”唯有出于信心的义如此说：“你不要心里说谁要升到天上去，就是要领下基督来，谁要下到阴间去，就是要领基督从死里上来。”他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救，因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人，因为“凡求告主名的，就必得救”。（罗10:5-13）

在这里，什么叫出于律法的义呢？其实保罗是引用了《利未记》18章5节，表明遵循律法的人会得着生命。但正如他之前已经指出来，人无法借此得生命，因为人人都违反了律法。正如他在《罗马书》1章18节到3章20节所竭力陈明的。

所以，“唯有出于信心的义如此说：‘你不要心里说，谁要升到天上去呢？谁要下到阴间去呢？’他到底怎么说呢？他说：‘这道离你不远，正在你口里，在你心里。’正是我们所传信主的道。”保罗在这里引用了《申命记》30章12到14节，指明了出于信心的义与出于律法的义之间的不同。出于信心的义，重新解释了旧约的这些话语，看到他们如今已经在基督里得到了应验，也就是，这道离你不远，正在你口里，在你心里。

可见，人不必到天上去，领下基督到人间来，因为上帝已经差遣他到世上来了。人也不应该认为，他们必须从死里领基督上来，因为上帝已经使基督从死里复活了。上帝不要求人做一些力不能及的事情，只要求他们相信福音就可以了。所以,你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。这不是说口头的认信是使人配得称义的行为，而是说这种认信确实是内在信心的外在显明，往往可以确认说话人的信心，而上帝叫主耶稣基督从死里复活。保罗不是说人只需要相信这一事迹，无需明白基督为何受死，而是说他们必须相信复活和与复活相关的全部真理。特别是主耶稣背负世人的罪孽而死，以及他的复活表明天父上帝悦纳基督的工作，而心里信就可以称义。

可见得救的信心不只是理智上的认同，还要真正从内心信靠基督。所以保罗就强调得救的途径是信靠基督，而不是靠行为称义，而上帝也明明给了人路径，让人真知道这路径就在我们近处而不是在远处，所以凡信他的人必不至于羞愧。这里的羞愧是指在末日受审判时，人下地狱要蒙受的羞辱。

上帝以厚恩厚待所有求告他的人，包括犹太人和外邦人，正如保罗所讲的，凡求告主名的，就必得救。这也是约珥在《约珥书》2章32节所提到的。这一切都让我们看见，在上帝里边，出于信心的义如何使我们也成全了出于律法的义，因为是基督替我们成全了，也让我们在任何一处经文中，都看到基督如何为我们成全，也如何把神的义放在我们的生命中，让我们今天可以拣选生命，让我们的日子长久，唯独在乎基督，这样我们就可以在基督里承受永恒的基业。而真正的永生并不只是对今生的奖赏，也是从现在开始的生命实践，也是经历死里复活大能的在上帝里边的凭信心的前行。愿神赐福恩待你！