弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》27章1到10节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。你们过约旦河，到了耶和华你 神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华你 神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华你列祖之 神所应许你的。你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华你的 神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，要用没有凿过的石头筑耶和华你 神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的 神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你的 神面前欢乐。你要将这律法的一切话，明明地写在石头上。”

摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说：“以色列啊，要默默静听。你今日成为耶和华你 神的百姓了，所以要听从耶和华你 神的话，遵行他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的。”（申27:1-10）

这是摩西的第三篇讲道。在这里摩西是在提醒大家，将来进了迦南地之后，要格外认真凭着信心以坚定意志遵行上帝所有的诫命和律例。神的话不是给我们的建议，也不是可有可无的，乃是我们的存活之道。而上帝关于我们在生活中怎样活出圣洁公义的指引，也是上帝给的真正的指引，不是可向左或是可向右的很多指引中的一种而已。所以正因为神是独一的神，所以百姓向他必须有清心、专一的生活。而在神面前凭着信心完全地顺服，正是百姓的生命中的责任。所以摩西强调进了上帝的应许地之后必须要更新与神的盟约，不然就会受咒诅。

今天我们讲的这1到10节的经文，大概可以分为两部分：1到8节是第一部分，是上帝藉着摩西给了严格的命令，要遵守圣约和神的诫命，并要写下来作为纪念；第二，就是9到10节，特别郑重晓谕百姓要肃静聆听上帝的诫命和律例，也就是上帝藉摩西今日所吩咐百姓的。

我们先看第一部分。我们就看到摩西命令以色列人要遵守圣约和上帝的诫命，而且要特别写下来常常念诵。在这里特别提到说摩西和以色列的众长老来吩咐百姓要遵守神的诫命。由此可见，以色列的众长老他们已经做好准备要在摩西被主接走之后承担起重大的管理百姓的责任，也要把神的话来监督执行在百姓的生命之中。同时，也让我们看见摩西的这些话是带着权柄的，也需要有有权柄的人来执行这些话。

在这里提到的更新圣约有两个部分的仪式。仪式的第一部分是要将圣约诫命写在石头上作为纪念，他们要找几块大石头，涂上石灰，把这律法的一切话写在石头上，这里的律法的一切话很可能是指摩西在上文所讲的，尽管很长很长，但是我们也特别知道以色列人是需要殷勤来学习的。

在古代的时候，这么艰难来学习神的话，这么不容易，需要以石头作为书本，但是仍然还是得要殷勤学习，哪怕把这么多文字写在墁的石灰上很不容易，但是神还是让他们一定要来学习。百姓过了约旦河之后，要准备几块大石头，而且这些纪念的大石头要立在以巴路山上。以巴路山在前边我们早就提到过，就是在上边念神的咒诅的话。这一座山坐落在示剑城，而示剑城就是当初上帝向亚伯拉罕显现的地方，而且提出要将应许地来赐给他，我们在看《创世记》12章6到7节可以看到，因此神的百姓一向都非常看重这个地方，显然上帝有意选择这个地方是作为与上帝更新盟约的重要的地点。

第二，百姓要建筑石坛向神献祭，为圣约的纪念来行奉献礼，他们必须要用没有经过铁器凿过的石头，只能用野外天然的石头，而且不能用任何工具来处理，因为用任何工具凿石头，或将它凿成任何形状，在神的眼中都视为污秽了，所以可见敬拜的祭坛不是有人来设计的，并不取决于人的想法和努力，敬拜必须由神来决定，必须以神为中心和以神为本。百姓要藉着燔祭平安祭进到神面前。燔祭象征着他们藉着替死的祭牲来到神面前寻求赎罪，寻求与神的和好。而平安祭象征着百姓寻求更深的经历神的平安和团契的相交。

摩西再次强调用于更新盟约的纪念时吩咐百姓一定要将神的诫命清清楚楚写在石头上，为圣约树立纪念的石头，强调圣约在百姓中的重要性，让每一位百姓都能清清楚楚读到上帝的诫命。在古代那么不容易，但是长老们要竭力去做，带领百姓一起来念诵神的话。念诵本身不是目的，而且为了来真正纪念遵行，也能够每日遵行神的道。

在这里也特别奉劝弟兄姐妹，真正的基督徒不是只是来做做礼拜，弟兄姊妹们，而是真心遵行神的话，让这话刻在我们的生命中。我们看到那么多人漫不经心的对待神的吩咐，也根本没有亮光和神的话语的指引来生活，活着跟没有信仰的人没有分别。这样显然并不是上帝心目中的信仰生活的样式，但愿我们将神的话都铭刻在心，绝对毫无条件来顺服神，因为我们的神配得，他本为善，他的慈爱永远长存。

第二部分就特别提到要静静地听，同时也要来遵行神的话，在这里跟上边差不多，但是特别提到由这个祭司利未人要来讲解一下神的话，让百姓要明白这个话到底说的是什么，神在圣约中将以色列人分别为圣，特作上帝的百姓，神也特作他们的神，上帝更新了圣约，人在圣约中有责任，这个责任是要凭着信心顺服承担的，同时百姓得藉着祭司来明白，到底上帝说的意思是什么。以色列人一过约旦河进了应许地就当更新与神所立的圣约，他们要承认神已履行了神的责任，也赐给他们属神的产业了，那他们就更当在应许地中遵守圣约，顺服上帝，也在恩约中尽他们的责任。所以神因着爱以色列，就悦纳他们的信心，拣选他们特作自己的百姓。

神的爱是如此的长阔高深，要激励百姓听而顺从，遵而行之，只有这样才能够真来在信靠顺服中经历上帝那奇妙美好的引领。所以神悦纳百姓，百姓理当来回应神。因为神不是喜悦燔祭和平安祭，乃是更喜悦人听从他的话，听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，当基督的爱今天激励我们的时候，我们岂不更应该不再为自己活，乃是替为我们死而复活的主而活吗？我们岂不更应该保守自己常在上帝的深厚无比、长阔高神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，从今时直到永生吗？弟兄姊妹，愿神赐福恩待你！