弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》26章1-15节，请认真听上帝的圣言——

“你进去得了耶和华－你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你　神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你神的坛前。你要在耶和华－你神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你神面前，向耶和华－你的神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你神所赐你和你家的一切福分欢乐。

“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华－你神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”(申命记26:1-15)

上帝藉着摩西在这里提到第一项比较重要的节庆的典礼，就是以色列人进了迦南地之后有了丰收，他们得有奇妙的庆祝，以此来向神表达感恩；第二就是每三年有一次他们有这样的一个特别的奉献要给他们本城的祭司和穷人，同时他们还得有隆重的宣誓。这两项仪式，第一个是只举行一次，但是第二个显然是跟前边《申命记》14章联系在一起的，是经常要举行的。而这样的隆重的仪式是很重要的，所以摩西才把当说的话都写在了这里。

我们就一一来看。以色列人尽管还在旷野中，但是在摩西看来他们如同就已经进入应许地了。因此连进应许地之后他们第一个大丰收之后要举行的初熟节的典礼，都替他们想好了。在这里我们看第一个初熟节的典礼是很隆重的，他们要宣告进入了应许地了，有了神的赐福也有了丰收，所以他们要把出产放在筐子里边，放在上帝的坛前献给神为祭，他们要到中央圣所去，而不是在自己所在的地方。祭司从他们手里取过筐子来，把初熟的土产放在神面前，以色列人要当着祭司和所有在场者的面公开宣告上帝伟大的救恩，他们要承认六项内容：第一，以色列人仅由一个人而生，是从雅各而来的，只有神能够从一个人兴起一个强大的国族；第二，承认以色列已经渐渐成为强大、人口众多的神的民族；第三，承认以色列人曾经被埃及人奴役、饱受虐待、被迫做苦工、备尝艰辛；第四，承认以色列人曾向神哀求，求神拯救他们脱离埃及的艰辛劳苦和欺压；第五，承认上帝已听见百姓的呼声，施展大能、大行神迹奇事拯救了他们；第六，承认神已经带领他们进入到无比富饶、流奶与蜜的应许地，并将那地赐给他们为业。

有了这公开的承认之后，以色列人要向神献上感恩，他们向神叩拜，献上初熟的土产为祭。所以设立初熟节条例的目的就是要举办一个敬拜的特会，让每个人都能够一同欢欣快乐，为能在应许地展开新生活而向神献上特别的感恩。而每一位以色列人以及他们中间的外邦人都要一起庆祝这初熟节，神的子民应当为所赐的新生活欢欣庆祝，为在应许地享受身心灵的安息欢欣庆祝，为神赐下的丰收而欢欣庆祝。藉着庆祝丰收也来特别地庆祝上帝所赐的救恩。因此，对于新约的百姓，最大的庆祝就是感谢上帝藉着主耶稣基督拯救了我们每一位，让我们要称谢进入他的门，赞美进入他的院，感谢他，称颂主耶稣基督这唯一中保的名。而我们以感谢为祭献给他，就实在比一切都更美好。

当然，这里是不是说我们也应当必要的时候有一些庆典来特别表达感恩？我觉得也是应该的，就像清教徒到了美洲大陆，他们在第一次丰收之后，就有了感恩节来表达向神的感恩。弟兄姊妹，你的第一份工资挣到的时候有没有特别地向神有奉献，特别地有仪式来庆祝上帝是恩待了你呢？你的新房有没有特别地向神有感恩，也特别地求神赐福，能够分别出来归给神呢？我们在很多方面其实都可以来表达我们的感恩和庆祝的。

接下去的一个就是每逢三年的时候，就是十分取一之年，以色列要公开表宣告示自己忠实交纳了十一奉献，然后在这里，就是早在《申命记》14章就提到了他们每一年都有十一，然后每三年还有特别的奉献。在这里就提到说他们每三年要特别献上的这个特别奉献，他们要将土产的十分之一分给当地的利未人和外族人、孤儿寡妇，支持他们生活的所需。他们不需要再跑到中央圣所去了。当以色列人藉着祭司向耶和华来有这样的奉献的时候，在神面前宣告已经忠实地有了这样的交纳。他们在神面前要宣告自己已经拿出了十分之一，支持了在周围的利未人和困苦穷乏人，宣告已经遵守了神的诫命，并没有转离违背，也宣告自己没有挪用上帝所要求的特别的奉献。他们没有将这特别奉献用于自己身上，也没有因为守丧而挪用，也没有在不洁净的时候来挪用，也没有因为丧礼而挪用。他们在宣认之后要祷告寻求神，求耶和华从天上垂看，赐福给百姓和应许地，使应许地能够风调雨顺、国泰民安、满有神的赐福和带领。

因此，我们看在这里，摩西对当纳和奉献跟我们领餐会员的誓约中其实是有提到的，就是为了使你基督徒生命的成长，你是否愿意勤勉阅读《圣经》，热心祷告，谨守主日，经常参加崇拜，谨守主所吩咐的圣礼，并且在主使你兴旺时为主的圣工来奉献金钱？在这里，其实我们翻译为“主使你兴旺时”来奉献金钱不怎么准确，它的原文是“按着进项”为主的圣工奉献金钱。这也是我们宣誓来遵守的，也是我们理当在神面前，来有向着神的表达的。

因此我们透过讲解《申命记》应该看到基督徒是应该有我们的当纳，这十一本来就是神的，同时，我们还要有尽可能的乐捐和奉献。

当然，我们现在是不是每三年必须再出一个另外的十一？这一项我们说因为毕竟《申命记》这里提到的是旧约的规定，到了新约我们就不再这样来提了。毕竟社会上也有了这样的一些公义的慈善机构了，政府也承担了这样一部分责任了，所以这跟以色列的民事的情况还是不太一样的。但是我们是不是也得有奉献和乐捐呢？因为毕竟新约的恩典大过旧约的恩典，我们得到多也应该奉献表达多，是不是？所以也求神来带领我们，使我们能够有甘心的当纳和奉献，也能够在神面前来真向着神问心无愧地可以说：主赐福了我，我也竭尽所能地来表达感恩。弟兄姊妹，愿神赐福恩待你！