弟兄姊妹，平安！今天我们读和略讲《申命记》23章15-25节，请认真听上帝的圣言——

“若有奴仆脱了主人的手，逃到你那里，你不可将他交付他的主人。他必在你那里与你同住，在你的城邑中，要由他选择一个所喜悦的地方居住，你不可欺负他。

“以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有娈童。娼妓所得的钱，或娈童（原文作“狗”）所得的价，你不可带入耶和华你神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。

“你借给你弟兄的，或是钱财，或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你神必在你所去得为业的地上，和你手里所办的一切事上赐福与你。

“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪。你若不许愿，倒无罪。你嘴里所出的，就是你口中应许甘心所献的，要照你向耶和华你神所许的愿谨守遵行。

“你进了邻舍的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中。你进了邻舍站着的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用镰刀割取禾稼。”（申23:15-25）

感谢神给我们这很有意思的五段经文，实际上提到了五种状况。经文提到的看似杂乱，实际上还是在提，在我们的日常生活中怎么样向神向人要有清洁的良心和公义的生活，要发挥光和盐的作用。当然，我们也要明白说，以色列是一个神做他们王的神政的国家，所以我们很多的在《申命记》所看到的这样的一些规范，不可以直接用到今天的世上的国家。倒是它的精神，我们要想到跟今天的教会和基督徒群体是有密切的关联的，这也是我们解释这五段经文的基本的原则。我们就逐一来看——

第一个案例就是提到，“有奴仆他逃脱了，逃到了这里，那不可直接把他交给他的主人。他就给你在这里，同住在你的城邑中，由他选择所喜悦的地方，不可欺负他。”在这里很多人拿着这样的原则，就说如果有非法移民到了你的国家，你不可以让他不入境，不可以拦阻他在你这里定居，这显然是误用了。这样的事例，最恰当的类比就是阿尼西母。他从主人那边逃了，后来跟保罗一起坐监狱，保罗给阿尼西母传了福音，后来他就给腓立门写了信，就让阿尼西母带着信回去。你看在这里就是一个很典型的例子，就在提醒我们说保罗没有直接把阿尼西母扭送给腓立门，而是要特别给他传福音，也提醒腓立门，要看阿尼西母生命的更新和改变。所以对于教会来说我们欢迎来的一切人，但是对于一个国家来说，还是有移民的法律，不可以误用和滥用。

第二个案例或者第二个规则提到说，以色列的女子中不可以有妓女，男子中不可以有娈童，娼妓得的钱或娈童得的价，不可以带入耶和华神的殿还愿，因为这两样都是耶和华神所憎恶的。在这里，我们看到“娈童”在原文中是“狗”，可见在神的眼中他们是非常被憎恶的，而在这里就提到他们所赚的钱，可不可以带到神的殿，可不可以还愿？《圣经》明确地说不可以。这是给我们很好的提醒，一个人如果是偷来的钱，或者不义的钱，或者他自己因为这个钱不义，自己不想要了想着给教会，教会要不要收呢？不可以！我们所特别强调的是，奉献钱必须是正当的。当然，不信的人也可以奉献，但是他必须是从正当的职业而来的，而不是我们所说的脏钱，所以这也是给我们很好的提醒。

第三个案例是比较复杂一点，就提到说，“你借给弟兄的或是钱财，或是粮食，无论什么可生利的物，都不可以取利。但是借给外邦人可以取利，只是借给弟兄就不要取利。而且上帝还有应许，这样你就在取得为业的地上，在你手里所办的一切事上，神都会赐福给你。”这里就是特别让我们看到，在今天的教会中，我们教会内的肢体，不要利用教会弟兄姊妹的关系做生意，也不能够把这种纯洁的爱的关系，变成客户的关系，这是不讨神喜悦的。当然，如果我们实在是要做生意的话，那就必须得说清楚：“我们现在是来做生意，就按照世界的这样的一个生意的原则。”就像这里所提到的外人的原则一样。所以这两套必须得分开，免得我们在教会里边给魔鬼留下可乘的机会。所以弟兄姊妹也特别要在意这一点。同时我们肯定也不可以在安息日也就是主日，还有我们小组聚会来进行生意上的往来，哪怕是跟弟兄姊妹，而是要特别注意这样的一种内外有别的原则。主内弟兄姊妹要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。但是如果我们要进行生意场上的生意，就得按照这个世界的生意的公平的原则。所以如果我们不按照神的话去做，很容易给我们带来很多的亏损。

第四个是提到说向耶和华神许愿偿还的时候不可以迟延，因为不偿还就有罪了。当然若不许愿倒无罪。所以这就提醒说，在许愿的时候一定不能急躁。当你许了，你必须得谨守遵循。

这一吩咐让我们想到耶弗他急躁许愿，要把所碰见的第一个献给神，结果后来没想到他的女儿跑出来迎接他，所以他只能按照他许的愿，把女儿杀死献祭，这是非常可怕的事情！这也提醒我们在神面前要谨慎许愿，但是许了愿必须得去偿还。当然这个许愿可不可以有废除的？我们前面也提到，那必须得有有权柄的遮盖和废除。

最后特别有意思，“就是进了临时的葡萄园，可以随意吃饱了葡萄，只是不可装在器皿中，进了邻舍的站着的禾稼，可以用手摘穗了，不可用镰刀割曲禾稼。”这让我们想起主耶稣跟门徒，门徒不是来取麦子来搓着吃，可见并没有违背摩西的律法。只是法利塞人说安息日不可以来收取禾稼，那显然误用了。这也提醒我们说，要有慷慨和分享的心。这使我想起很多弟兄姊妹来到我的家中，是可以随意看我自己存的所有的书籍，也可以随意借。当然所借的限于目前自己并不在使用的。因此我们得有这样的一种慷慨分享的心，但是他不可以借了不还了，或者也不可以直接拿走了。

所以这就让我们看见在神的家里边，我们既要有爱心，同时也要有公义的原则，也让我们知道神给我们这样一个爱的团队，我们也要内外有别，格外靠着主，让神的爱在我们中间流淌，尽可能有慷慨仁爱待我们主内的肢体，同时也要对世界上有公平和公义。弟兄姊妹，愿你也能发挥光盐的作用，在这黑暗的时代让世界因着你而有味，黑暗因着你而有光亮。愿神赐福恩待你！