弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《申命记》23章1-14节。请认真听上帝的圣言——

“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。

“私生子不可入耶和华的会；他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。

“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的　神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。

“不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。他们第三代子孙可以入耶和华的会。

“你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。

“你们中间，若有人夜间偶然梦遗，不洁净，就要出到营外，不可入营；到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入营。

“你在营外也该定出一个地方作为便所。在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。因为耶和华－你的　神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。”(申命记23:1-14 )

这一部分的经文分为两大段落：第一，就是1到8节，强调在上帝的大会中彰显至公至义；第二部分，就是9到14节，强调在以色列的军营中来彰显至公至义。由此可见，上帝是圣洁公义的上帝。在我们日常生活也好，行军打仗也好，都必须体现出对这一位至公至义的上帝的尊敬，从而让我们的生活表现出我们的信仰，也使我们的信仰成为一种生活的方式。

在第一部分中，特别强调要维护上帝大会的圣洁。其中有三类人不可以进入上帝的大会：

第一类人被排除在外的就是被阉割的人。这些被阉割的人，或者是外肾受伤的，很可能是为了异教的风俗，或者是为了苦修所以向他们膜拜的神明所体现的一种自残的行为。

第二类人就是私生子。请特别注意，这里的私生子很可能是庙妓所生的孩子。他们因为有这种淫荡的、给他们的神明的这种淫行，所以有时候会怀孕生子。他们是不可以入耶和华的会的。

第三类就是亚扪人和摩押人，永远不可以入耶和华的会。因为他们没有用饼和水，在出埃及的路上迎接以色列人。同时，他们也雇了巴兰来咒诅以色列。但上帝因为爱以色列人，就把咒诅变成了从神而来的福分。所以因为上帝保护以色列，仇敌没有办法用灵界或者军事的力量来伤害他们。而亚扪人和摩押人抵挡神，阻挠神为以色列人所定的计划，因此以色列人要看他们对神国和神的计划的态度，不应该与他们和睦，也不可以跟他们立约和求福。

同时我们也看到上帝的大会也敞开大门，特别强调以色列人不可以憎恶以东人和埃及人，因为他们跟以色列人也有密切的关联。尤其是提到说埃及人，他们曾经恩待过以色列人。当然，从我们的记忆中，我们觉得埃及人罪大恶极，法老的心也特别刚硬。但是在这里却提到说：“你们以色列人在埃及做过寄居的。”所以他们毕竟也曾经恩待过以色列人，接待过以色列人。正如主耶稣说拿一杯凉水给小子中的一个，这样的行为也会被神纪念。

接下去就提到保持以色列军营的卫生。这里就特别提到要呼吁军营保持纯全圣洁。一方面就是梦遗的话，要特别出到营外，不可入营。到了傍晚的时候要用水洗澡，到了日落才可以入营。同时也提到在营外要定一个地方作为便所；在营外便利以后要预备一把铲子，用以铲土转身掩盖。因此，神是圣洁的，营地也当特别圣洁。

这是我们从经文本身来看这两大段。我们从全本《圣经》来评估一下这两段：其实我们看到《以赛亚书》56章3到8节就提到说，太监有一天也能全面地参与敬拜。而且在旧约有特别的一卷书，就是《路得记》。路得显然是摩押女子，因为《路得记》就是以路得来命名的，而《路得记》短短的一卷书，七次提到她的摩押人身份。

那路得为什么可以入耶和华的会呢？到底是什么原因呢？在这里我就想起新约中迦南妇人的故事。按照当时主耶稣明确的传福音的原则，在他那个时候还没有升天，圣灵还没有完全地浇灌教会，所以他传福音应该是仅限于以色列人。但是这个迦南妇人强调连狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。这就特别让我们看见，神在他公义的规定之外，还有他格外的怜悯。

所以我们可以说：有一个肉体的以色列，是从血缘而定的，它的成员都是雅各的后裔；但还有一个属灵的以色列，是凭着信仰而定的，它的成员都与亚伯拉罕和摩西的信仰相同，而信仰的内容就是《申命记》所提到的。

前面提到的这三类人，不管是太监也好，私生子也好，或者提到的肉体的亚扪人、摩押人也好，他们的信仰内容实际上也是被阉割的，因此他们被拒绝在上帝的大会之外。但是一个人哪怕在种族上有各种各样被排斥在外的规定，但若有信心，就像喇合一样，她尽管是属于被灭的迦南族，但她却有信心来仰望耶和华神，因此她就被邀请进入上帝的大会。因为他们怀着《以赛亚书》56章3到8节描述的这样一种信心，正如路得来宣告说：“你的民族就是我的民族，你的上帝就是我的上帝。”所以喇合实际上放弃了自己摩押人的身份，路得也放弃了摩押人的信仰，转而在上帝的翅膀下寻求庇护。我们就看到，这是从属灵的角度来提及。

甚至像提到的这些洁净的条例，它的重点也还在谈一个内在的生命。主耶稣不也提到入口的不能污秽人，只有出口的才能污秽人。因此我们看到，里面的生命实质——对神是不是有真实的信心和敬畏才是最重要的。

所以神使教会成为属灵的殿，而救恩的呼召在新约中是没有条件的。不管是什么样的人，哪怕身体有残缺的，或者是外邦人，都可以被神呼召进入到神的会中。但是我们进入神的会中，不要忘了我们的神是圣洁公义的。哪怕在我们的日常生活中，不管是办公还是出差，我们对神一定要有真正的信心和真正的敬畏。

正如保罗所讲的要在里面行割礼，里面有真实的圣洁。其实我们想，摩西在他这个日常的工作中，在放羊的过程中，对神有那样真实的敬畏，从而能够看见燃烧的荆棘而心生敬畏。这不也在提醒我们在我们的日常的一举一动中，哪怕在出差的路上，都应该看到那荆棘火焰的神与我们同在吗？愿神赐福恩待你！