弟兄姊妹,主内平安！今天我们读和略讲《申命记》21章15到23节，请认真听上帝的圣言——

“人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的，所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的。到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，却要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他。因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名分本当归他。

“人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从，父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里，对长老说，我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。

“人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。”（申21：15-23）

我们读经就到这。这一部分经文分为三段：第一段是关于长子继承权的规定，第二段是对逆子的处置，第三段是关于死囚犯的尸体或者罪犯的尸体。这三个部分的内容，也都在提到在日常生活中怎么样来践行至公至义的原则。

首先，我们看关于长子继承权的规定。这就提到，一个人如果有两个妻子的话，一个是他所爱的，另一个是他所厌恶的。结果，他所厌恶的妻子反而给他生了长子，因此他不能废长立幼，因为那个幼子，是他所爱的妻子所生的，所以不能不公义，也不能偏心，所以要按照自然的顺序，哪怕所恶的妻生的儿子，也必须来做长子，将产业多加一份给他。

为什么要多加一份产业给长子呢？因为长子有更大的责任，要给他的父亲举行葬礼，要稳妥的安葬，还要承担家族的重任。同时也要来照顾到整个家族。如果把产业都平分的话很难来保证整个家族的绵延，所以在这里是有这样的一个规定。当然，有人也问，说在这里这不就提到一个男人很可能妻妾成群吗？你注意，摩西容许人离婚，容许人多妻，是因为人刚硬，这并不是上帝的意思，但是在实际生活中发生了这样的事。所以这并不能够体现出《圣经》里边所记载的造物者本来的意思，只不过就是在当时的日常生活中的一种处理方式。

第二段就提到对逆子的处置。我们就看到这里有很重要的《圣经》的原则：一个特别可耻的逆子在家里边顽梗悖逆，不听从父母的话，也贪食好酒，在生活中显明了是严重违背了第五条戒命。这个时候就不再只是家事，应该要交到长老的手中，让长老来判断、审问。如果确实证明这个儿子是顽梗悖逆，严重违反第五诫，那么本城的众人就要用石头将他打死，也把这恶从百姓中间除掉，也让以色列众人听见都害怕。在这里，让我们想起一句著名的谚语，在非洲这句谚语流传很广，谚语说：“培养一个孩子需要全村人的努力。”我们也看见来教导孩子遵行神的道并不只是一家的事，也是整体的神的社群的事。

在这里我们看见家事跟社群的事都联系在一起，而长老们也要根据神的诫命做出判断，从而能够将神的公义体现在每一家的家庭生活之中。这也来特别提醒这是旧约个民事处置的法案，这样的法案到了新约，因为以色列这个群体已经不存在了，这种国家不存在了。所以，我们也不会再照着整个以色列的这样的一个民事条例去断案。但是这个原则仍然是在的，因为在新约中保罗多次提到要在主里听从父母，也特别提到说如果家里的孩子严重的悖逆，也应该要交给教会来处置。然后也靠着主一起去面对。当然教会所拥有的不是刀剑的权柄，而是属灵的权柄。我们可以来给逆子有惩戒，这也让我们看到上帝是看重在家里边传承神的诫命，我们也有责任把信仰传承下去，而这种权柄的尊重和敬重是我们教导的前提。一个孩子如果顽梗悖逆到根本不听从父母的话，那你无论讲什么都很难进这逆子的心。

今天的社会是到处在鼓吹叛逆，我刚刚看蔡康永在讲说话，他认为叛逆是一件美事，特别鼓吹一个人要学着叛逆。我真觉得这些话都大跌眼镜，在今天这样一个反传统、反权威的社会风气中，我们一定要逆流而上，在神面前来既做顺命的儿女，也要教导我们的孩子来知道说父母代表了神。

当然，父母有责任能真正在真理中进深，好能代表神；另外一方面，我们也特别来提醒孩子们，从小要真正“心中有神，目中有人”，让我们在神给我们的一个神圣的摇篮中成长，而不是在一个世俗的天地中叛逆。愿神也特别带领我们。

第三段提到一个人犯了该死的罪被治死了，就要把他挂在木头上。但是他的尸首不可以留在木头上过夜，必要当日把他给葬埋了，免得玷污了这一块地方，因为被挂的人是在神面前受咒诅的。在这里就让我们看见人的尸身，是一个人的人格的延伸，我们不可以把尸首看得过于随便。因为在这里，我们就看到上帝哪怕对于一个死囚犯的尸体也仍然强调要当日将其葬埋，也特别提到一个人被挂在木头上，就是被神所咒诅的。这里的意思并不只是说因为被咒诅了所以挂在木头上，也特别提到说挂在木头上就显明了是被神咒诅的。

所以这一点到了新约，我们就看到我们的主耶稣挂在木头上显明他是为了我们的罪而被我们的上帝所诅咒，但是正因为他是为了我们的罪被诅咒，所以才把我们从诅咒之下赎了出来。所以《彼得前书》2章24节说，他被挂在木头上，亲自担当了我们的罪。所以，我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。这是何等感恩。因着我们的主所做的我们就得了释放，得了平安，灵里边也得了医治，从而能够承受神的赐福而活，而不是活在降灾祸的意念之中。

这三段今天都给我们很美好的提醒。让我们在日常生活中把我们的个人的事情，家庭的事跟神恩典国度的事连在一起，从而能够活出至公至义的生活，在日常生活中与神同行。愿神赐福恩待你！